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dem Mantel und scheint mit der andern Hand den Schuh von dem emporge- 

 zogenen Fusse abzuziehen. — Hier ist also ein Versuch gemacht die beiden 

 Handlungen Moses' auf einmal darzustellen (s. oben S. 286 u. Anm. 2). Mit 

 dem antikisierenden Mosestypus hat diese Figur nichts gemein. 



Englischer Psalter des XII. Jahrh., 



brit. Mus., Nero C IV., mit höchst interessanten Illustrationen. 1 ) 



Fol. 2. Vertreibung aus dem Paradiese. Links steht Gott und hebt be- 

 fehlend den Zeigefinger gegen die Menschen, welche rechts von einem Engel 

 vertrieben werden. Dieser trägt in der rechten Hand ein Schwert nach der 

 abendländischen Sitte, stösst aber dabei, wie auch in einzelnen anderen Fällen 

 (s. oben S. 244), mit der andern Hand Adam an der Schulter fort. Eva sieht 

 sich trauend um und lässt ihre Hand unter dem Kinn herabhängen — wieder 

 diese charakteristische Trauergebärde, welche wir schon mehrmals wahrgenom- 

 men haben (s. oben S. 244 u. Anm. 2 ; S. 272, 278 und 328). — Ein Engel reicht 

 den Menschen Werkzeuge, dem Adam eine Hacke, der Eva eine Spindel (über 

 dieses Motiv s. oben S. 242 u. 243). 2 ) Daneben beginnen sie dieselben su be- 

 nützen. Die mütterliche Rolle Eva's wird also auch in abendländischen Bil- 

 dern nicht immer innegehalten (s. oben S. 246 und gleich unten). 



Bibel des XII. Jahrh., 



Bibl. nation, in Paris, fonds lat. Nr. 11,534 (u. 11,535), französischen Ur- 

 sprunges. Die wenigen Miniaturen sind in spätromanischem Stile und in mo- 

 dellierender Guaschmalerei ausgeführt. 



') Nach Westwood: Palaeogr. sacra pict., normannisch-englisch. Da der Name des heil. 

 Thomas Becket in dem beigefügten Calendarium nicht vorkommt, so schliesst er, dass die Hand- 

 schrift älter sein muss. In nicht sehr stilgetrener Weise reprodneiert er auch die Darstellung des 

 Kindermordes. — Abbild, der neun Miniaturen zum jüngsten Gerichte giebt Scharf jun. in „Ar- 

 ehaeologia" XXXVI, 1855, zu einem Artikel „Observations on a picture in Gloucester Cathedral", 

 S. 370. Er giebt als Entstehungsjahr 1125 an — auch Waagen (Treasures) weist auf die Früh- 

 zeit des XII. Jahrh. hin. 



2 ) Waagen (Treasures of Art in Great Britain, Vol. L, London 1854) nennt dies „a new and 

 happy idea". Ganz neu war die Idee aber nicht; vielmehr taucht sie, seit den altchristlichen Sar- 

 kophagreliefs, sowohl in byzantinischen als abendländischen Bildern hier und da, verschiedenartig 

 variiert, auf. 



