Die Genesismosaiken in Venedig. 337 



In einigen dieser Bilder, wie z. B. schon in dem vaticanischen Cosmas, 

 später in der Pariser Gregor-handschrift, den Octateuchen, dem Heptateuch 

 Aelfric's, den Reliefs Gliiberti's und Brnnelleschi's u. s. w., sind die Diener 

 mit dem Esel hinzugefügt. Besonders eingehend ist die Schilderung aller zu 

 diesem Gegenstande gehörenden Umstände in den Octateuchen. Wir haben 

 schon bemerkt, dass, in dem flandrischen ..Spéculum", Kings MS. 5, der das 

 Holz zu seinem eigenen Opfer tragende Isaak als Vorbild zu dem sein Kreuz 

 tragenden Christus aufgefasst ist. Das Motiv selbst kommt aber schon in früh- 

 christlichen Malereien vor (s. Garrucci, vol. IL, tav. 67). 



Die Darstellung des Unterganges der Egypter im roten Meer gehört ohne 

 Zweifel zu den interessantesten alttestamentlichen Illustrationen der byzanti- 

 nischen Kunst, weil die herkömmliche Composition sehr deutlich bis in früh- 

 christliche Zeiten zurück verfolgt werden kann. Und während die meisten 

 übrigen Gegenstände von der ersten christlichen Kunst in so zu sagen sym- 

 bolisch-rudimentärer Form dargestellt werden, welche sodann bei der fortlau- 

 fenden Entwicklung sich immer mehr vervollständigt, so tritt dagegen schon 

 an den alten Sarkophagen der Untergang der Egypter und die Bettung der 

 Israeliten uns überraschend reich entgegen. Man findet diese Darstellung be- 

 sonders an süd-französischen Särgen ; doch besitzt auch das Lateranmuseum in 

 Rom ein typisches Beispiel (s. Taf. XVI., 120). Die Scene wird überall sehr 

 übereinstimmend behandelt und füllt, in der unruhigen Compositionsweise der 

 spätrömischen Kunst, die ganze Fläche mit einem Wirrwarr von Figuren aus 

 (s. z. B. Garrucci, vol. V, tav. 308 u. 309). 



An der Spitze seiner Reiterei stürmt, von links her, Pharao auf einem 

 Streitwagen einher. Er hebt seinen Schild mit dem linken Arm empor und 

 trägt einen Speer in der gesenkten Rechten. Rechts, auf dem Strande, stehen 

 oder entfernen sich die Israeliten, unter welchen ein den Tamburin schlagen- 

 des Mädchen besonders hervortritt. Die Kinder sitzen auf den Schultern ihrer 

 Eltern oder werden an der Handwurzel geleitet. Ein junger Mann trägt einen 

 eigentümlichen Beutel oder Sack rings um die Schultern. Hinter den Israe- 

 liten kommt eine Säule zum Vorschein, auf deren Kapital ein Feuer brennt. 

 Es ist dies die wegweisende Feuersäule Gottes (IL Mose, XIIL, 21). In der- 



erstgenannten Falle). — An dem Fusse des Brouzeleuehters in Mailand hat die Composition sich 

 nach den reichen OrnamentverschliDgungen richten müssen. 



