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selben Form, nur rot gemalt, finden wir die Erscheinung noch in den volks- 

 tümlichen Psaltern und dem laurentianischen Cosmas. 



Als der letzte in dieser Gruppe steht der bartlose Moses und berührt 

 das Wasser mit dem gesenkten Stabe. Die enge Fläche zwischen Pharao und 

 Moses ist von ertrinkenden Egyptern und Rossen überfüllt. Schliesslich noch, 

 nach antiker Sitte, die Personificationen Egyptens, des Meeres u. s. w., zwischen 

 den Füssen der Pferde gelagert, — Dass jedoch der Sarkophagen-Typus in die- 

 sen frühen Jahrhunderten sonst nicht streng festgehalten wurde, beweisen die 

 Mosaiken von S. Maria maggiore (s. Garni c ci, vol. IV, tav. 2PJ, 2) und 

 die Holzthüren von S. Sabina (s. Garrucci, vol. VI, tav. 500, VII), beide 

 in Rom. Wir können uns aber bei diesen Abweichungen nicht aufhalten, son- 

 dern wenden uns nun zu der spätbyzantinischen Kunst. 



Hier habe ich dieselbe Composition in folgenden Handschriften gefunden: 

 Nr. 510, fol. 264 v° (IX. Jahrb.; s. Taf. XVI., 121; die Figur Moses' allein 

 bei Bordier: Description etc., fig. 16) und Nr. 139 (X. Jahrb.; abgeb. bei 

 Denon: Monum. des Arts du dessin, t, I, pi. 39, u. Bayet: L'Ali byzantin, 

 fig. 49), 1 ) beide in Paris; in den beiden vaticanischen Octateuchen 2 ) (Nr. 747. 

 fol. 89 v°, XL Jahrb.; das betreffende Bild aus dem späteren Codex, Nr. 746, 



XII. Jahrb., abgeb. bei d'Agincourt, tav. LXII); in dem Barberini-Psalter 

 v. J. 1177, Nr. IIP, 39; in dem vaticanischen Psalter Nr. 1927, XII. oder 



X III. Jahrb.; in der Pariser Handschrift Nr. 1128 der Gesch. von Barlaam 

 und Josaphat, XIV. Jahrb., fol. 34 r° (s. Taf. XVI., 122). Die volkstüm- 

 lichen Psalter werden wir besonders erwähnen. Ob sich die Beschreibung des 

 Malcrbuches auf diese herkömmliche Composition bezieht, ist aus dem Texte 

 nicht recht ersichtlich. 



Von diesen Bildern bezeichnen die erstgenannten unzweifelhaft die reichste 

 Kntwickclung der Composition. Wenngleich der Zusammenhang mit der alten 

 Sarkophagcomposition unverkennbar ist, so sind doch auch die Veränderungen 

 nicht unbedeutend. Das neue Format hat eine Dislocation der zwei Haupt- 

 gruppen gefordert, in dem die Israeliten nunmehr unperspectivisch oberhalb 

 der ertrinkenden Egypter angebracht sind. Noch steht Pharao an der Spitze 

 seiner Reiterei; alle aber sind schon ins Wasser gerathen. Die Pferde des 

 Königs verschwinden gerade in die Tiefe (ganz ähnlich ein Pferd auf dem 

 Relief, Taf. XVI., 120). Er selbst erhebt noch die Linke, aber nicht mehr 

 aus Uebermut, sondern, ohne den Schild, zu einer Gebärde des Schreckens. 



') Obsehon die Composition der Nr. 139 reicher ist, so habe ich doch diejenige ans Nr. ölt) 

 abgezeichnet, weil dio erstgenannte durch die Abbild. Bayet's allgemein bekannt ist. 

 -) Der Auszug aus Egypten in mehreren Scenen dargestellt. 



