Die Genesismosaiken in Venedig. 347 



Schon die klassische Form des Wasserkopfes in Monreale deutet das 

 Alter dieser Rédaction an. Ein noch sichereres Zeugniss des zeitlich weit zu- 

 rückgelegenen Ursprunges derselben geben die Fresken von Ferentillo und 

 die Reliefs der Elfenbeintafel in Berlin (s. oben S. 225). Die erstgenannten 

 schreibt de Ros si sowohl aus stilistischen, als historischen und paläographi- 

 schen Gründen der Zeit zwischen dem VIII. und X. Jahrb.. zu. Nun zeigt 

 wenigstens die Erschaffung Adam's eine, man könnte sagen vollkommene 

 Uebereinstimmung mit dem entsprechenden Bilde in Monreale (s. oben S. 234). 

 Die wesentlichste Abweichung, die jugendliche Bartlosigkeit des Schöpfers 

 spricht für die Annahme noch älterer Vorbilder. — Die Elfenbeintafel in Ber- 

 lin, wahrscheinlich eine italienische Arbeit des X. od. XL Jahrb., zeigt Ueber- 

 einstimmung besonders mit den Mosaiken zu Monreale und dem Altarvorsatze 

 von Salerno und scheint, andererseits, dem Arche-typus dieser Rédaction am 

 Nächsten zu stehen. Jedenfalls lässt nicht nur die Kürze und Kinderähnlich- 

 keit der Figuren, sondern selbst die stilistische Behandlung auf Vorbilder aus 

 dem V. oder VI. Jahrh. schliessen. 1 ) Sollte diese Annahme, wie ich hoffe, 

 bei den Kennern der mittelalterlichen Kunst Bestätigung finden, so hätten wir 

 ausserdem einen wichtigen Anhaltspunkt für die Beantwortung der Frage nach 

 dem Ursprünge der mittelalterlichen Genesistypen überhaupt. Denn wir finden 

 hier, ausser den in diesem engeren Zusammenhange in Betracht kommenden 

 Compositionen, auch andere, wie die Erschaffung Eva's und die Vertreibung 

 aus dem Paradiese, welche in der mittelalterlichen Kunst eine allgemeine und 

 typische Gültigkeit besassen. Die Berliner Reliefs hätten demnach in dieser 

 Hinsicht eine ähnliche Bedeutung wie die venezianischen Mosaiken. 



Wenn auch nicht in demselben Grade wie für die Schilderung des Le- 

 bens Jesu, gab es nämlich auch für die Illustration der Bücher Moses' ein- 

 zelne Darstellungstypen von mehr oder weniger allgemeiner Gültigkeit. Solche 

 waren in erster Linie: Erschaffung Adam's (der Typus weit verbreitet, aber 

 wenig fest, s. oben S. 232, 325 u. 331), Erschaffung Eva's (zwei Typen), 

 Sündenfall, Vertreibung und erste Arbeit. Auch das Gericht Gottes mit den 

 Menschen wurde durch eine lange Reihe von Jahrhunderten meistens in sehr 



') Dass man hier jedenfalls mit einer Kopie zu thun hat, beweist sowohl die Ungleichheit der 

 Behandlung; als und vor Allem das eigentümliche Missverständniss des Himmelskreises, auf welchem 

 der Schöpfer sitzt. 



