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denjenigen des Ashburnham-Pentateuchs und in Uebereinstimmung mit der an- 

 tiken Malerei, den Charakter von geschlossenen Gemälden. Ein noch weiter 

 gehender Vergleich wird für unsere Auffassung der Cotton-miniaturen nützlich 

 sein. Den bedeutenden Unterschied in der Darstellung der einzelnen Gegen- 

 stände haben wir schon bemerkt (s. oben S. 313 fg.). Aber auch stilistisch 

 ist die Verschiedenheit nicht geringer. Architektonische Hintergründe sind 

 wohl in beiden Handschriften selten. Dagegen ist, in der Cottonbibel, der 

 fast durchgängige Mangel an landschaftlichen Hintergründen 1 ) ebenso auffallend, 

 wie der Reichtum derselben in der Wiener Genesis. Die Figuren stehen nur 

 gegen den blauen Hintergrund des Himmels. In beiden Handschriften zeich- 

 nen sich die Gestalten durch ihre altchristliche Kürze und Jugendlichkeit aus. 

 In der Wiener Genesis erinnern sie aber durch die grössere Schlankheit des 

 Körpers und die Leichtigkeit der Bewegungen mehr an die Malereien der Ka- 

 takomben, 2 ) während, in der Cottonbibel, der gedrängte Wuchs der Figuren 

 und ihre Grösse im Verhältniss zu der Bildfläche den Miniaturen eine gewisse 

 Ähnlichkeit mit den Elfenbeinreliefs dieser Zeit verleiht. Hier wie dort waltet 

 dasselbe Compositionsprincip, auch in der auf das Notwendigste beschränkten 

 Anzahl der auftretenden Personen. 3 ) 



Der Unterschied zwischen den beiden Handschriften geht aber noch tiefer. 

 Die frischen Züge, welche der Maler der Wiener Genesis aus der Natur holte, 

 den scheinbaren Zufall und die Freiheit der Anordnung findet man nicht in 

 der Cottonbibel (s. oben S. 315, Anm.). Der Illustrator begnügt sich hier 

 oft mit einem schematischen Nebeneinanderreihen der Figuren, was in gewissen 

 Compositionen eine auffallende Ausdruckslosigkeit bedingt (s. z. B. Taf. XII., 

 89 u. Taf. XIV., 111), welche durch die en face-Wendung der vorgeführten 

 Personen noch erhöht wird. Die Situationen sind ruhig wie in der Wiener 

 Genesis. Aber weit entfernt den profan idyllischen Ton, wie der Meister der 

 Wiener Miniaturen, anzuschlagen, weit entfernt, wie ei", in novellistisch plau- 

 dernder Weise die biblische Erzählung umzuschreiben, strebt der Maler im 

 Cotton-codex nach einer gewissen Feierlichkeit der Darstellung, welche, als 

 eine neue Ingredienz neben den starken altchristlichen Anklängen und dem 

 noch gewissermassen klassisch raffinierten Geschmack, dem Stile eine besondere 

 Färbung giebt. Es ist ein frühes, unverkennbares Symptom dieser Richtung 



l ) Ausnahme: der schematisch behandelte Paradies-garten. 



-) Nach Frantz, a. a. 0., I. T.. S. 206, erkannte schon Montfaucon (Palaeogr. graeca, üb. 

 III., p. 185, 190) diese Verwandtschaft an. 



3 ) Auch Springer macht auf den letztgenannten Umstand aufmerksam. 



