Die Genesismosaiken in Venedig. 355 



in der griechischen Kunst, welche hald der dominierende Zug wurde. Keines 

 von den uns bewahrten Monumenten dieser Zeit spiegelt so wie die Cottonbibel 

 ihren Charakter als Uebergcmgsepoche ab. Es macht sich aber in dieser Hin- 

 sicht zwischen den Schöpfungs- und Paradies-scenen einerseits und den Illustra- 

 tionen zu dem Leben der Patriarchen und des egyptischen Joseph andererseits 

 ein interessanter Unterschied geltend, welcher noch in den venezianischen 

 Mosaiken sehr deutlich hervortritt; indem nämlich die erstgenannten in fast 

 rein antikem Geiste erfunden und ausgeführt sind, während erst in den spä- 

 teren das byzantinische Element wesentlich mitbestimmend erscheint. Man 

 vergleiche nur die drei Engel in dem ersten Schöpfungsbilde (Taf. IX., 63) 

 mit denjenigen, welche auf fol. 25 r° Abraham besuchen (Taf. XIII., 96, vergl. 

 Taf. VI., 40) — dort sind es antike Genien, welche den schöpfenden Jüngling 

 im Paradiesgarten begleiten, hier beflügelte, b3 : zantinische Hofherren, welche, 

 in die officielle Hoftracht gekleidet, feierlich abgemessen einherschreiten. In 

 Bildern, wo Herrscher, wie Pharao und Joseph mit ceremoniellem Pomp 

 zwischen den Soldaten ihrer Leibwache thronen (vergl. Taf. XIV., 107), wird 

 man direkt an entsprechende Scenen aus dem berühmten Gregorcodex Nr. 510 

 in Paris (IX. Jahrh.) erinnert. Bezeichnend ist es auch, dass, während die 

 Miniaturen der Cottonbibel im Allgemeinen denselben der Wiener Genesis im 

 Ausdrucke und in der lebendigen Schilderung nachstehen, gerade die Erzäh- 

 lung des Sündenfalles und ihrer nächsten Folgen in dieser Hinsicht eine merk- 

 bare Ausnahme bildet (nämlich nach den venezianischen Mosaiken zu beurtei- 

 len, s. oben S. 240 fg.) 



Es bedeutet dann weniger, was K o n d a k o f f l ) hervorhebt, dass gewisse 

 Einzelheiten, wie die Goldschraffierung und der Faltenwurf, diese Miniaturen 

 der byzantinischen Manier nähern. Denn im Allgemeinen ist die technische 

 Ausführung noch von fast antiker Breite und Leichtigkeit. 



Dass die Genesismosaiken von S. Marco Vorbilder aus so weit entfernter 

 Zeit wiedergeben, ist kein in der mittelalterlichen und besonders der byzanti- 

 nischen Kunst allein dastehendes Phänomen. Wir haben im Gegenteil so 

 viele analoge Beispiele desselben, dass man es eher als geradezu bezeichnend 

 betrachten muss. Und welche Bedeutung auch diese Mosaiken für das Stu- 

 dium der Cotton-miniaturen haben mögen, so sind sie keineswegs als treue 

 Kopien in moderner Meinung zu betrachten. Ueberhaupt war das Gefühl einer 



') Hist. de l'art byzantin, S. 92. 



