240 Aug. Ahlqvist 



sich führt, welche nach Belieben aufgeschlagen und wieder abgebrochen wer- 

 den kann. Dass dieser Mönch auf allen Fischereiplätzen gern gesehen ist, 

 versteht sich von selbst, und ebenso selbstverständlich ist es, dass er bei den 

 im Betreff erheiternder Mittel wohlversehenen Fischereibesitzern keine Noth 

 zu leiden braucht. Dass die Bekehrung der Samojeden und Ostjaken unter 

 solchen Umständen nicht von Bedeutung sein kann, darf nicht verwundern, 

 besonders, wenn man bedenkt, dass der Missionär keine der Sprachen dieser 

 beiden Völker spricht, sondern sich nur durch einen Dolmetscher mit ibnen 

 verständigen kann. In jedem Falle aber ist es ein vorteilhaftes Zeichen für 

 den Character des Volkes, dass sie die letzten Reste ihrer von den Vätern 

 ererbten religiösen Begriffe nicht aufgeben, obgleich sie hierzu leicht in Ver- 

 suchung gerathen könnten. Zu den verschiedenen irdischen Vortheilen nämlich, 

 die ihnen für den Religionswechsel geboten werden, kommt noch ein Gesetz, 

 welches denjenigen Einwohnern Sibiriens, welche die heidnische Religion ab- 

 schwören und die russisch-griechische annehmen, auf drei Jahre vollständige 

 Steuerfreiheit zuerkennt. Von diesem Missionsgebiet mögen jährlich einige 

 Dutzend Bekehrungsfälle rapportirt werden können; jedoch dürften diese häufig 

 nur die Folge eines gegebenen Gelübdes sein. Wenn der Eingeborne nämlich 

 von irgend einer Noth betroffen wird, und seine eigenen Götter vergebens 

 angerufen hat, wendet er sich an den russischen Gott, gewöhnlich den heiligen 

 Nicolaus, und legt bei dieser Gelegenheit das Gelübde ab, der Diener dessel- 

 ben zu werden, im Fall er ihn aus der drohenden Gefahr errettet; dergleichen 

 Gelübde sollen nach dem, was man mir erzäblte, in den meisten Fällen auch 

 gehalten werden. Der Unterricht in der neu angenommenen Religion, den der 

 Convertit erhält, soll jedoch nicht allzu gründlich sein, und der Bekehrte soll 

 der Sicherheit wegen dann und wann auch noch den einheimischen Göttern 

 ein Opfer bringen *). Dass die schamanischen Vorstellungen nicht allein unten, 



*) Späterer Zusatz. Die massig liberale Monatschrift BicTHnKi Enponu (Der europäische Bote) 

 äussert sich im Decemberheft des Jahres 1882, Seite 848, über die russische Missionsthätigkeit fol- 

 gendermassen. „Wie erfolgreich die Bestrebungen unserer geistlichen Mission in den äussersten 

 Grenzländern Russlands dem Äusseren nach auch scheinen mögen, muss man doch zugestehen, dass 

 alle diese Bemühungen thatsächlig durchaus vergebens sind- Dass es dann und wann glückt, einen 

 Heiden zur orthodoxen Kirche umzutaufen, bedeutet au und für sich noch nichts. Schon die Er- 

 fahrung, die wir an den getauften Tataren in unseren östlichen Gouvernements gemacht haben, 

 beweist, dass Andersgläubige, die leicht zum orthodoxen Glauben bekehrt wurden, und namentlich, 

 wenn sie hierzu durch allerlei Subsidien und Privilegien verlockt wurden, ebenso leicht wieder 

 abtrünnig werden. In der That kann dies auch nicht anders sein. Die von den russischen Missio- 

 nären verkündete Lehre kann bei den Inorôdzy (Fremdvölker, Völker von nicht-russischer Abkunft), 

 die sowohl in Ansehung ihrer Sitten wie auch ihrer Denkweise mit den Prineipien der Civilisation 

 vollkommen unbekannt sind, keine dauernde Wurzel fassen. Auf die halbwilden andersgläubigen 

 Fremdvölker kann die russische geistliche Missionsthätigkeit nur dann mit vollständigem Erfolg 



