296 Aug. Aiilqvist 



schauungen des Ostjaken zu versetzen ; ausserdem aber ist dieser, sobald man 

 ihm Fragen über religiöse Gegenstände vorlegt, äusserst verschlossen und vor- 

 behaltsam. Deswegen ist es nicht wunderlich, dass Reisende wenig Zuverläs- 

 siges zu erfahren bekommen, und der eine vom anderen abschreibt, was er 

 glaubt, seinen Lesern von der heidnischen Götterlehre mittheilen zu müssen. 

 Die Hauptquelle der Kenntniss derselben sollen die Erzählungen eines Prie- 

 sters Wologodskij sein, der sich zu Anfang des jetzigen Jahrhunderts im ost- 

 jakischen Lande aufhielt und über den hier herrschenden Schamanismus, wie 

 ich glaube, in der officiellen Zeitung des tobolskischen Gouvernements ge- 

 schrieben hat. Aus seiner Darstellung dürfte das Meiste herrühren, was man 

 über diesen Gegenstand bei späterem Verfassern findet. Dass er indessen 

 kein tiefer Kenner des Gegenstandes war, geht unter Anderem aus dem lä- 

 cherlichen Irrthum hervor, durch welchen er für die Ostjaken den Gott Ma- 

 ster oder M a s t e r k o erfand. Dieser Gott sollte seinen Sitz auf einer steilen 

 Landspitze an dem Zusammenflüsse des Ob und Irtysch in der Nähe des russi- 

 schen Kirchdorfes Troitzkoe haben. Diese Stelle hat in der That ein so 

 grosses Ansehen als heiliger Ort genossen, dass die Ostjaken vom untersten 

 Ob und auch die Samojeden oft in einer Entfernung von 700 bis 800 Werst 

 dahin wallfahrteten. Den hier residirenden Gott nennen sie as-lër (-ter) törim 

 oder törim as-lër {-ter), was wörtlich „der Gott der Wurzel des Ob" bedeu- 

 tet, zur Erklärung welches Namens ich anführen will, dass sie eigentlich den 

 vereinigten Fluss Irtysch-Ob as nennen, und dass der Vereinigungspunkt Obs 

 ,, Wurzel" genannt werden kann. Derjenige, welcher von der Benennung törim 

 as-ter das nomen proprium Master erhalten hat, hat gewusst, dass törim 

 Gott im Allgemeinen bedeutet, und hat angenommen, dass das Übrige der 

 Benennung, nämlich as-tër, wozu er aus Unkenntniss den Anlaut m vom 

 Schlüsse des Wortes törim gefügt hat, der eigentliche Name des Gottes sei. 

 Dies Master hat man später sogar mit dem russischen Worte iiacTepi. (Mei- 

 ster) zusammengestellt, und hiervon mit einer slavischen Diminutivendung Ma- 

 st er ko erhalten, als ob die Ostjaken einen ihrer Götter mit einem russischen 

 Worte bezeichneten! Auch die meisten anderen Götternamen, welche man bei 

 Verfassern (Erman, Castrén, Finsch, Poljakov) antrifft, sind keine Eigennamen 

 sondern nur nomina appellativa. So z. B. reducirt sich der Göttername oort 

 und das hiervon abgeleitete Diminutivum ortik oder örtik auf das Wort ört, 

 ürt, welches Herr, Edelmann, sogar König der Spielkarten bedeutet; meang, 

 meng ist das Wort menk, kul ist kul, was sich auch im Syrjänischen findet, 

 beide mit der Bedeutung böser Geist, Teufel ; long, tonka, songet sind Dialect- 

 formen des Wortes loüx, welches nur Götzenbild bedeutet; urt-ige ist eigent- 



