298 Aug. Ahlqvist 



sich an einem trocknen scharfen Baumast so heftig stiess, dass der Tod da- 

 rauf erfolgte, und versichert ihn zugleich, dass dieser Vorfall ihm keineswegs 

 zur Schande gereicht, sondern dass sein Pelz im Gegentheil eine Kleidung für 

 reiche Herren sein wird, und dass man seinen Kopf an einer ehrenvollen 

 Stelle auf einer üppigen am Berge wachsenden Föhre ausstellen wird. So 

 wie hei den Finnen ehemals, so wird noch heute bei den ugrischen Völkern 

 das Fällen des Bären mit einem Mahl, Tanz und allerlei Spässen gefeiert, 

 unter welchen bei den Wogulen auch dramatische Spiele vorkommen (siehe 

 Abschnitt IX). Beim Abziehen der Haut lässt man die Kopfhaut unversehrt, 

 der Bär wird an einen Ehrenplatz gelegt, man schmückt die Klauen mit Rin- 

 gen, steckt in die Augenhöhlen Silberrubel und redet „den Alten" ehrfurchts- 

 voll an. Unter Anderem erzählt man ihm, dass es kein ostjakischer Jäger 

 war, der ihn getödtet hat, sondern ein Russe, der das Gewehr und das Pul- 

 ver erfunden hat. Hier wird also derselbe Scherz getrieben, wie er in frühe- 

 ren Zeiten bei den Todesfesten des Bären von den Finnen getrieben wurde, 

 und eine göttliche Anbetung des Bären scheint auch hier nicht zum Grunde 

 zu liegen. Beim Ablegen eines Eides spielt der Bär allerdings eine Rolle, 

 aber nicht die eines rächenden Gottes, sondern die eines fysischen Übels, das 

 den Eidbrüchigen treffen soll; dies geht auch daraus hervor, dass diese Rolle 

 auch bisweilen dem Feuer zugetheilt wird. Bei dem Ablegen des Eides geht 

 es nämlich so zu, dass derjenige, welcher schwört, auf den Knieen liegt, in 

 das Maul oder auf den Zahn eines Bären beisst und hierbei erklärt, dass der 

 Bär ihn auffressen soll, wenn sein Eid falsch ist; oder er nimmt in derselben 

 Stellung einen brennenden Pergel (Kienspan) in den Mund und beisst in die 

 herabhängende Kohle, indem er sagt, dass das Feuer ihn verzehren möge, 

 wenn er einen falschen Eid geschworen hat. 



Von den Schamanen, die nicht das sind, was in anderen Kulten die 

 Priester sind, sondern schlechthin Zauberer und Wahrsager, finden sich bei 

 allen Reisenden umfassende Beschreibungen, weswegen ich sie hier über- 

 gehen kann. Von der Zaubertrommel, mit welcher der Schamane seinen 

 Hokus-pokus betreibt, findet der Leser hier zwei Abbildungen. Ich leihe die 

 Beschreibung der Zaubertrommel von Finsch; sie lautet folgendermassen (S. 550 

 a. a. 0.) „Dieses für einen Schamanen unumgänglich nothwendige Instrument, 

 sam. Penser (auch ostjakisch beisst es Penser, A.), besteht aus einem, 1 bis 

 2'/ 4 Fuss im Durchmesser haltenden Reif, über welchen auf einer Seite Haut 

 von Rennthierkalb gespannt ist. Innerhalb des Reifens sind als Handhabe, 

 kreuz- oder triangelförmig, zwei Querhölzer angebracht und an diese Ringe 

 oder anderes Messinggeräth befestigt, um das Geräusch zu erhöhen. Als 



