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sen '), wenigstens aus des Spätzeit der altclii-istlichen Epoche. Ausserdem ha- 

 ben wir Kenntniss von einer monumentalen Psalterillustration, nämlich zu Ps. 

 CXLVIII, Avelche Bischof Neon am Beginne der zweiten Hälfte des V. Jahrh. 

 in dem sog. Triclinium der Basilica Ursiana, dem jetzigen Dome zu Ravenna, 

 wahrscheinlich musivisch, ausführen Hess ''). Endlich lässt sich aus einem 

 Passus bei Augustinus schliessen, dass schon zu seiner Zeit Ps. CIX, 1 : „Der 

 Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten", zu künstleri- 

 schen Darstellungen der neben einander thronenden Gestalten Gottes des Va- 

 ters und Gottes der Sohnes den Anlass gegeben hatte '^j. 



So alte, illustrirte Psalterhandscliriften kennt man wenigstens bis jetzt 

 nicht. Der älteste Codex dieser Art, welcher einen Bilderschmnck besitzt, ist 

 der sog. Fsalter des heil. Augustinus im brittischen Museum zu London (Cot- 

 ton MS., Vespas. A 1), lateinisch geschrieben mit interlinearer, angelsächsischer 

 Uebersetzung. Der Tradition zufolge soll derselbe zu den Manuscripten gehört 

 haben, welche Pabst Gregor dem Apostel dei' Angelsachsen sandte. Doch 

 mag er erst etwa hundert Jahre später und, wie die Ornamentik beweist, in 

 England entstanden sein. Hier trifft man übrigens nur ein einziges Bild, den 

 unter seinen Sängern und Tänzern psallirenden David — Avie es scheint das 

 Werk eines angelsächsischen Künstlers nach einem römischen Vorbilde ^). 



So weit unser gegenwärtiger Denkmälervorrath es zu beurtheilen erlaubt, 

 entstand der illustrirte Psalter erst im IX. Jahrhundert und zwar gleichzeitig 

 an den zwei entgegengesetzten Polen der damaligen, cluistlichen Welt — in 

 England und im byzantinischen Reiche. Hier, wie dort, wurden nämlich in dieser 

 Zeit sehr reiche Redactionen von Bildern geschaffen, welche zu den eigenthüm- 

 Uchsten und interessantesten Leistungen der gesammten mittelalterlichen Kunst 

 gehören. Denn erstens geben sie ein lehri'eiches Beispiel dafür, einen wie ganz 

 verschiedenartigen Ausdruck die Kunst denselben Ideen geben kann, und zweitens 

 spiegeln sie mit überraschender Klarheit den Gegensatz des damaligen germa- 

 nischen und griechischen Culturstandes Avieder. Was uns nämlich berechtigt, 

 diese umfangreichen Bildercyklen nicht nur als willkürlich persönliche Erfin- 

 dungen, sondern "vielmehr als Exponenten verschiedenartiger, nationaler Auffas- 

 sung zu betrachten, ist die Thatsache. dass wir noch heute sowohl unter den 



') Die Psalterillustrationen im frühen Mittelalter, S. 206 fg. 



-) Vergl. Steinmann : Die Tituli u. die kirchl. Wandmalerei im Abeudlaude, S. 45, u. Wickhof: 

 Das Speisezimmer des Bischofs Neon von Ravenna (im Repert. f. Kunstwissensch., 1894). 



') Vergl. Augusti: Beiträge z. Kunstgesch. u. Liturgik, II, S. 107. 



*) Abb. bei Westtvood : The Miniatures and Ornaments of auglosaxon and irish Manuscripts 

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