Die P^dlUrilhiHtration im Miüelnltcr. 15 



habe ich in den Miniatiu'en eines neulich für die Rumjantzoffsclie Bibliothek 

 in Moskau angekauften, armenischen Psalters aus unserem .Jahrhundert un- 

 zweifelhafte Reminiscenzen der alten Rédaction ano-etroften. 



Der volksthümliche Zug- dieser Rédaction besteht in dem anspruchslosen 

 und inibefangenen Charakter der Illustrationen. In der Form von kleinen, 

 leichten, auf das möglichst Wenige beschränkten Skizzen — die Figuren ohne Hin- 

 tergi'und, meistens auch ohne jede Andeutung des Bodens, schnell und ohne 

 besondere Sorgfalt auf das Pergament geworfen — folgen sie, wie ein fortlau- 

 fender Commentar, auf dem breiten Rande des Blattes dem Texte, durch ihren 

 Platz, in einigen Handschriften ausserdem durch verschiedene Zeichen mit dem 

 entsprechenden Verse verbunden (vergl. Taf. V, 1) und bald hier, bald dort 

 die Aufmerksamkeit des Lesers auf eine wichtigere Stelle hinlenkend. Für die 

 künstlerische Form, die Ausführung kein besonderes Interesse beanspruchend, 

 betonen sie ausschliesslich den Inhalt, den Sinn des Dargestellten. Wie kaum 

 eine andere Gattung von Bildern des Mittelalters verwirklichen sie die kirch- 

 liche Lehre von der Aufgabe der Kunst ^). 



Mit dem oben Gresagten habe ich natürlich nicht behaupten wollen, dass 

 diesen Miniaturen jedes Forminteresse abgeht. Im Gegentheil sind sie auch in 

 dieser Hinsicht kunstgeschichtlich bedeutungsvoll. Mit vollem Rechte hebt 

 Kondakoff'-) hervor, dass die Bilder des Chludoft-Psalters und — füge ich 

 hinzu — auch diejenigen des Athos-Psalters und der Fragmente in Paris (Nr. 20) 

 und in St. Petersburg (Nr. 265), also überhaupt der älteren mit einander 

 auch stihstisch verwandten Handschriften dieser Gruppe, die künstleiischen 

 Traditionen der frühchristlichen Kunst fortsetzen, oder, wie er sich ausdrückt ■'), 

 auf der Grenze zwischen der älteren und der späteren byzantinischen Kunst- 

 epoche stehen. Die Figuren sind noch durchweg in kurzen, kindlich gedrun- 



') Vergl. den Ausspruch des Nilus (f um 450) und den berühmten Brief Gregor des Grossen an 

 ilen Bischof Serenus von Marseille, etwa in Augusti : Beiträge zur christl. Kunstgesch. u. Liturgik, I, 34 ; 

 II, 92 u. 179; Dohbert: Das Abendmahl (Rep. f. Kunstw.. 1891. S. 176) u. Frant-.- Gesch. der christl. 

 Malerei, 1, 183. 



') Bist, de l'art byzant.. I. 170. 



') MHuiaTjopu rpciecKnii pjkoiihcd iicajiTBpii. in den „Alterthumern" der Moskauer archiiul. Ge- 

 sellsch., VII, 3, S. 165. 



