Die PsaUeriUastration im Mittelalter. 



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oder schwingen sie, mirabile dictu, wie Fahnen über ihren Köpfen, wenn sie 

 nicht das Wasser einfacli aus dem Munde, gelegentlich durch den Krug, wie 

 durch ein Rohr, ausspeien. Im griech.-latein. Hamilton-Psalter, wo diese lächer- 

 lichen Wasserkobolde meistens fehlen, trägt der Jordan bei der Himmelfahrt 

 Elia (Ps. XLI, 7) noch den Schilfkranz, während die Thalassa bei der Taufe 

 Christi (Ps. CXIII, 3) auf einem Meerungeheuer ^) reitet. 



Die grösste Bedeutung dieser Psalterillustrationen liegt jedoch in ihrem 

 Verhältnisse su dem Texte. 



Selten geben die Psalmen, etwa durch die Ueberschrift, welche den Anlass 

 zu deren Dichtung erwähnt, oder durch die bisweilen chronikähnliche Aufzäh- 



Fig. 35. 



Strafpredigt Nathans vor David (Ps. L) 

 Chlud.-Psalt.; fol. 50r;o»). Lond.Psalt.; fol. 



Fig. 



Flucht Davids 

 Chlud.-Psalt.; fol. .56 v:o '). 



lung der Wohlthaten Gottes gegen das israelitische Volk (Ps. LXXVII, Tat. II, 

 1 ; Ps. CIV, Taf. III, 1 ; u. Ps. CV, Taf. III, 2), Gelegenheit zu erzählen- 



') Ahh. bei Strzygowski: Ikonographie der Taufe Christi, Taf. VII, 4. 



^) Nach Kondakoff: MHiiiaTiopu, Taf. XI, 4. — Nach dem alten Schema nocli in der modernen, 

 armen. Psalt.-Handschr. der Moskauer Bibliothek. 



*) Saul steht mit seinen Kriegern bei dem Hause und sieht dem Fliehenden ruhig nach. 



