30 



J. J. T] 



Fig. 39. 



Fig. 40. 



sieht (Barb., russ. Psalt. v. J. 1397; fehlt im Chlud.-Psalt.). Bei der Er- 

 mahnung, Ps. XXXIII, 14: „Behüte deine Zunge vor Bösem", bedeckt ein 

 Mann seinen Mund mit der Hand (Chlud. : Fig. 39; Lond. ; 

 Barb.: Fig. 40; u. Harn.). „Der Preis der Erlösung der Seele" 

 desjenigen, der sich auf sein Gut verlässt (Ps. XL VIII, 

 9), wird im griech.-lat. Ham.-Psalt. durch die Abwä- 

 gung von Gold veranschaulicht; unten gähnen zwei 

 offene Gräber: V. 12, „ihi-e Gräber ihr- Haus für 

 ewig". In dem russ. Psalt. v. J. 1397 finden wir 

 einige neue Illustrationen dieser Art, wie z. B. zwei 

 liegende, von Füchsen Überfallene Figiiren: Ps. LXII, 

 11, „Sie werden . . . den Füchsen zu Theil werden", 

 und auf ihren Ilossen schlafende Reiter: Ps. LXXV, 

 7, „Vor deinem Schelten, Gott Jakobs, sinken in Schlaf, 

 die zu Pferde steigen", u. s. w. Die morgenländischen 

 Psalterillustratoren machen sich zwar selten solcher Trivialitäten schuldig, wie 

 ihre abendländischen Berufsgenossen. Nichts desto weniger hat auch bei ihnen 

 die worttreue Auffassung bisweilen eine unabsichtlichen Komik zur Folge. 

 So stellt z. B. der Chlud.-Psalt. mit Bezug auf Ps. LXXII, 9: „Sie setzen 

 in den Himmel ihren Mund und ilu'e Zunge reicht bis zur Erde", Leute dar, 

 deren verlängerte Oberkiefer den Himmel berühren, während ihre 

 Zungen bis zur Erde herabhängen (Taf. I, 2). Nicht ganz so derb 

 karikirt sind die entsprechenden Figui'en in Barb., Ham. (Fig. 41) 

 u. im russ. Psalt. v. J. 1397. Die Miniaturen dieser Art können 

 bisweilen wie wirkliche Bilderräthsel aussehen, wie es das folgende 

 Beispiel zeigt (Barb.-Psalt.): ein Vogel sitzt auf der Spitze eines 

 Felsens; auf mittlerer Höhe steht ein Mann, welcher einem Teufel 

 ein Clmstusbild zeigt; unten knieen Bogenschützen, welche auf den 

 stehenden Mann zielen. Es ist die Illustration zu Ps. X, 1 u. 2: 

 „Wie sagt ihr denn zu meiner Seele, sie soll fliegen, wie ein Vo- 

 gel auf eure Berge? Denn siehe, die Gottlosen spannen den Bo- 

 gen . . . , damit heimlich zu schiessen die Frommen" ^). 

 Nicht selten steht David selbst neben der sichtbaren Erscheinung seiner 

 Metaphern und zeigt darauf, z. B. bei dem trinkenden Hirsche -), Ps. XLI, 2 : 



Fig. 41. 



') Mit ver.schiecleuen Abweichuugeu dieselbe Darstellmig in C'lilnd., Luiiil. ii. dein russ. Psalt. v. 

 J. 1397. 



^) Den trinkenden Hirscli findet man nocli in der modernen, armen. Psalt.-Handsehr. der Mo- 

 skauer Bildiothek. 



