Die PsalfxrillndndioH iw Miffthiltci 



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„Wie dei' Hirsch schreiet nach frischem Wasser, so sclireit meine Seele, Gott, 

 zu dir" (Chlud., Lond., Barb., Ham., russ. Psalt. v. J. 1397), oder bei dem 

 Weinstocke, Ps. LXXIX, 9: „Du hast einen Weinstock aus Egypten geholet" 

 (im Barb. -Psalt.) ^). In der Illustration des russ. Psalt. v. J. 1397 zu Ps. 

 XXXI, 9: „Seid nicht wie Rosse und Maulthiere, welchen man Zaum und 

 Gebiss muss in das Maul legen", sieht man König David diese Worte an die 

 Schriftgelehrten richten, während unten zwei Pferde sein Gleichniss veran- 

 schaulichen, u. s. \v. 



Die moralischen Tendenzen der Psalmen — von der Illustration immer stark 

 unterstrichen — wären kaum zu verdeutlichen, ohne die idealen Vertreter des 

 Guten und Bösen, die himmlischen und höllischen Mächte, in reichem Umfange 

 in die künstlerische Darstellung einzuführen. Engel und Teufel kommen in 

 diesen Miniaturen — besonders in den späteren Handschriften — ungleich 

 reichlicher, als sonst in byzantinischen Bildern, vor. 

 Ein Engel leitet z. B. einen jungen Mann znm. Hirn- ^te- *2. 



mel: Ps. IX, 19, „Denn er wird des Armen nicht ganz 

 vergessen" (Lond. u. Barb.), ein anderer ^) schwingt 

 den Fächer über den schlafenden König David: Ps. 

 III, 6, „Ich liege und schlafe und erwache; denn der 

 Herr hält mich" (Lond.). In Barb. u. Ham. wird der 

 schlafende König von einem Engel vor den Anfech- 

 tungen des Teufels behütet (Ps. VI, 7 u. 9). Da es 

 wieder CPs. XXXIV, 5) heisst: „Der Engel des Herrn 

 stosse sie weg", so lässt der Künstler einen Engel 

 auf das Geheiss Christi Sünder mit seinem Speere be- 

 drohen (Chlud. ^); Lond.: Fig. 42; Barb.; russ. Psalt. 

 V. J. 1397). Ähnlich ist eine Illustration zu Ps. XVI 

 im Barb. -Psalt. : auf das Gebet Davids (V. 6: „neige 

 deine Ohren zu mir") stösst ein Engel mit dem Speere 



drei Gottlose nieder: V. 13, „errette meine Seele von den Gottlosen". Im 

 russ. Psalt. v. J. 1397 vollzieht in ähnlicher Weise ein fliegender Engel 

 das göttliche Strafgericht an zwei von ihren eigenen Lanzen durchbohrten 

 Männern: Ps. XXXVI, 15, „Aber ihr Schwert wird in ihr Herz gehen". 

 Daselbst hebt ein Engel das Schwert über drei gehörnte Männer: Ps. 



') Im Lond.-Cod. dagegen hier eine Darstellung des Ackerbaues. 



^) Mit der Beischr. vnvog: Schlaf. 



^) Abb. bei Kovdakoff, a. a. 0., Tat'. XIV, 5 (dieselbe Idee, aber in etwas abweichende 



