Die Psalter illustration im Mittelalter. 



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Fig. 51. 



den Heiligenfesten der morgenländischen Kirche eine bezeichnende Verwendung; 

 die erst- und letztgenannte ertönen besonders oft in der Fastenzeit (Quadrage- 

 sima), da die Kirche ihre Heiligen den Büssenden als leuchtende Vorbilder 

 vor die Augen stellt '). 



Bisweilen suchen die Maler durch als Gegenstücke dar- 

 gestellte Scenen den Eindruck zu verstärken. Wir werden 

 unten mehrere Beispiele dieser Art erwähnen. In diesen Zu- 

 sammenhang gehören folgende zwei. Mit Bezug auf Ps. IV, 

 7: „Erhebe über uns das Licht deines Antlitzes" "), stellen 

 sie König David dar, wie er das am Kreuze befestigte Chri- 

 stusbild anbetet (Fig. 51), und als formelles, wie ideelles 

 Gegenstück dazu, als Brustbild auf seiner Säule, Simeon den 

 Styliten, zu welchem (in Chlud. u. Ham.) ein junger Mann 

 in demüthiger Verehrung emporblickt: V. 4, „Erkennet doch, 

 dass der Herr seine Heiligen wunderlich führet". Ps. CVIII 

 gab den Künstlern Anlass, die Versuchung des Judas durch 

 den Teufel zu schildern: V. 6, „der Satan müsse stehen zu seiner Rechten" 

 (Fig. 52 aus Harn., hier mit dem Verkauf Christi vereinigt). Wie man da- 

 gegen diu-ch Gebet und Askese den Anfechtungen des 

 Teufels widersteht, das zeigen uns die späteren Hand- 

 schriften durch das Beispiel des heiligen Antonius: V. 24, 

 „Meine Kniee sind schwach von Fasten" (Lond., Barb., 

 russ. Psalt. v. Ende d. XVII. Jahrb.). Eine ähnliche 

 Widerstandskraft gegen die teuflischen Versuchungen 

 zeigt auch die heilige Theodosia: Ps. CXVII, 10, „Alle 

 Heiden umgeben mich". — Die zwei letztgenannten Stel- 

 len, wie auch Ps. IV, 4, gehören zu dem ausgewählten 

 Psalme an den Tagen der heiligen Eremiten. 



Ueberhaupt stammt eine besondere Reihe von Bil- 

 dern, welche sich ebenfalls in den späteren Handschriften 

 erweitert, aus den Heiligenlegenden. Schon im Chlud.- 

 Psalt. finden wir das Martyrium des heil. George): Ps. XLIII, 23, „Denn 

 wir werden um deinetwillen täglich erwürget" (auch in Barb. u. im russ. 

 Psalt. V. Ende d. XVII. Jahrb.); den Hirsch mit dem Christusbilde zwischen 



V 



Barb.-Psalt., fol. 5 v:o. 



Fig. ."ja 



(H 



Versuchung des Judas 

 Psalt., fol. 196 v:o). 



') Vergl. das „Triodion", venez. Ausg. (1886), S. 429 fg. 

 ') In den morgeuländischen Kirchen bei der Feier der Kreuzerhijhuiig i 

 aubetUDg gesungen. 



') Abb. bei Kondakoff, a. a. 0., Taf VII, 6. 



Sonntage der Kreuz- 



