Die pMltoilUwtyatioii im Mittelalter. bl 



that er seinen Mnnd nicht auf", welclie Stelle am Charfreitag verlesen wird '). 

 Christus antwortet ihm mit den Worten des Psalmverses. — Ps. LV, „als ihn 

 ergriffen die Philister zu Clath''. Das Vorbildliche in den Schicksalen Davids, 

 der Parallelismus zwischen ihm und Christus wird durch die Gregenüberstellung 

 der Gefangennahme Davids und der des Erlösers stärker als sonst in den 

 Psalterillustrationen betont (Chlud., Pantokr., Barb.) -). 



Christus vor dem Gericht. Ps. XXXIV, 11: „Es treten frevelhafte Zeu- 

 gen auf, die fragen mich, was ich nicht weiss" (Chlud.''), Barb., Ham.). Die- 

 selbe Deutung bei den Auslegei-n. 



Reue Petri (er steht voller Verzweiflung vor dem Hahn). Ps. XXXVIII, 

 13: „Erhöre mein Gebet, Herr, und mein Flehen. Lass meine Thränen zu 

 deinen Ohren kommen. Schweige nicht!" (in den meisten Codd., vom Chlud. - 

 Psalt. '') bis zum russ. v. Ende d. XVII. Jahrb.). Die Darstellung scheint in 

 bewusster Ideenverbindung mit der Gefangennahme des „schweigenden" Erlösers 

 (V. 10, s. oben) und der Illustration des 2. V. zu stehen, wo Petrus seinen 

 so bald vereitelten Vorsatz dem HeiTU gegenüber ausspricht (s. oben Fig. 69, 

 S. 55). In dem (ebenda) erwähnten Echos der .'J. Stunde des Charfreitags 

 wird V. 13 dem reuigen Petrus in den Mund gelegt. 



Aunagelniig Christi ans Kreuz. Ps. XXI, 17: .,Sie haben meine Hände 

 und Fusse durchgraben". Unter dem Kreuze werfen die Knechte das Loos um 

 den Mantel des Herrn: V. 19, „Sie theilen meine Kleider unter sich und 

 werfen das Loos um mein Gewand" (wenigstens in Chlud. und Barb.). Schon 

 Matthaeus (XXVII, 35) und Johannes (XIX, 24) beziehen diese Stelle auf 

 die Ki'euzigung, welche noch in der modernen, armenischen Handschrift der 

 Moskauer Bibliothek nebst der Looswerfung um den Mantel mit Bezug auf 

 Ps. XXI dargestellt wird. — Kirchlich bedeutsam ist V. 19 als Stichos bei 

 der Feier der Leiden Christi am grünen Donnerstag (Triodion. S. 382) und 

 bei der 9. Stunde des Charfreitags (Triodion, S. 392). 



Kreuzigung Christi. Ps. XXI, 2: ..Gott, mein Gott, schau her auf mich! 

 Warum hast du mich verlassen?" (im Pantoki'atoros-Psalter), — dem Xothge- 

 schrei des sterbenden Erlösers entspi'echend und als Stichos bei der Vesper des 

 Charfreitags von der morgenl. Kirche benützt, und V. 7: „Ich bin aber ein Wui-m 

 und kein Mensch, ein Spott dei- Leute und Vei'achtung des Volkes" (wenigstens 



■) Murait, a. a. O., S. 118. 



=) Abb. aus Chlud. bei Kondalioß, a. a. 0., Taf. IX. 2; aus Pantokr. bei Broclihaus: Die Kuust 

 in den Athos-Klöstern, Taf. XVIII. 



') Abb. bei Kondakoff. a. a. 0., Taf. VII, 1. 

 *) Abb. bei Kondakuff. a. a. 0., Taf. VlI, 5. 



