58 



J. J. TlKKANEN. 



in Chlud., Barb. u. Ham.). Unter dem Kreuze stehen im letzteren Falle die 

 Christus verspottenden Juden: V. 9, „Er klage es dem Herrn, der helfe ihm 

 aus und errette ihn, hat er Lust zu ihm'" ^). Ps. XXI ist der messianische 

 Psalm par préférence und als solcher vom Anfang an von der Kirche aner- 

 kannt. — Ps. XLV, 3: „Darum fürchten wir uns nicht, wenn gleich die Welt 

 unterginge" (wenigstens in Chlud., Barh. u. Ham.). Was eigentlich den Künst- 

 lern zu dieser ziemlich unerwarteten Ideenverbindung die Veranlassung gegeben 



haben mag, ist mir 

 '^' ■ zu ermitteln nicht 



gelungen (vergl. 

 Matth. XXVII, 52). 

 Die Composition des 

 Chlud.-Psalt. (Fig. 

 73). ist luigemein 

 reich entwickelt. Die 

 Sciiine wendet den 

 Kopf von der trau- 

 rigen Erscheiining 

 des gekreuzigten Er- 

 lösei's weg. Neben 

 dem Kreuze stehen 

 die entsetzten Juden 



und disputirende 

 Cxriechen CEXXijvtg), 

 wohl mit Bezug auf 

 I. Cor. I, 23: ,.Wii' aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein 

 Aergerniss und den Griechen eine Thorheit", welche Stelle in der Vesper des 

 Charfreitags verlesen wii-d (Triodion, 8. 397)'). — Ps. LXVIII, 22: „Und 

 sie gaben mir als Speise Galle und für meinen Durst tränkten sie mich mit 

 Essig" (in allen Codd., vom Chlud.-Psalt. bis zum russ. v. Ende d. XVII. 

 Jahrb.; Fig. 74). Die messianische Deutung dieses Psalmes geht auf 

 Christus selbst und seine Apostel zurück ■*) ; besonders kehrt V. 22 öfters in 

 den Antiphonen und Stichen der Vesper des grünen Doinierstags und am 



Kreuzigung- Christi 

 (Chlml.-Psalt., ful. 45 v;û) = 



') Höhnend riefen ja die Jnden über den Gekreuzigten: „Er hat Gott vertrauet, der erlöse ihn 

 nun, liistet es ihn" (Matth. XXVII, 43). 



= ) Nach Komlakoff, a. a. 0., Taf. VIII, 2. 



3) Vergl. Murait: Briefe üb. den Gottesdienst der morgenl. Kirche, S. 116 u. 119. 



*) Job. II, 17; XV, 25: XIX, 28; Act. I, 20; Eöm. XI, 9; XV, 3. 



