J. J. TlKKANEN. 



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(üriech.-lat. Ham-Psalt 

 fol. 131 v:o)'). 



Grablegung Christi. Ps. LXXXVII, 7: „Sie haben 

 mich gelegt in den unteren See, in die Finsterniss und in 

 den Schatten des Todes" (in den griech. Handschr.) '). 

 Dieselbe Deutung giebt die patristische x^uslegung. Als I'ro- 

 kimen wird die Stelle in der Vesper des Charfreitags be- 

 nützt (Triodion, S. 397). 



Bestechung der Wächter des Grabes. Ps. LXVIII, 28: 

 „Lege Schuld zu ihrer Schuld, und nicht kommen sie in 

 deine Gerechtigkeit" (wenigstens in Chlud. -) u. Harn.). 



Höllenfahrt Christi (zugleich, wie gewöhnlich in der 

 byzant. Kunst, als die Auferstehung, „Anastasis", aufzufas- 

 sen). Ps. XV, 10: „Denn du wirst meine Seele nicht in 

 Christus als Sieger über der Hölle lassen und nicht zugeben, dass dein Heiliger ver- 

 wese" (im Ham.-Psalt. u. in dem russ. v. J. 1397). Wird 

 schon in Act. (II, 27 u. 31; XIII, 85) ausdrücklich auf die 

 Auferstehung bezogen, wie auch der Frühkanon des grossen 

 Sabbats diese Stelle im demselben Sinne um- 

 schreibt (Triod., S. 409). — Ps. XXIII, 7: 

 „Erhöhet, Fürsten, eure Thore, und werdet 

 hoch, ihr ewigen Pforten", (im russ. Psalt. v. 

 J. 1397 statt der Himmelfahrt, s. unten S. 63). 

 Diese Deutung ist den Auslegern nicht fremd; 

 auch wird die Stelle bei der Vorfeier der Him- 

 melfahrt Christi in den Sticherien des Johannes 

 Damaskenos ganz ausdi-ücklich auf seine Höl- 

 lenfahrt bezogen (Pentekostarion, S. 144). — 

 Ps. LXVII, 2: „Es stehe Gott auf, dass seine 

 Feinde zerstreuet werden" (Fig. 75) u. V. 7: 

 „Der machtvoll herausführt die Besiegten, gleich- 

 wie die Erbitternden, die in Gräbern wohnen" 

 (in allen Codd., vom Chlud.-Psalt. bis zum russ. 

 V. Ende d. XVII. Jahrb.). Dieselbe Deutung 

 bei den Auslegern. Der Psalm ist der eigent- 

 Auferstehung Adams liehe Auferstehungspsalm der morgenländischen 



(Chlud.-Psalt., fol. 63 v.o) «). 



') Abb. aus dem Chlud.-Psalt. bei Kondakoff, a. a. 0., Taf. VII, 3. — Im griech.-lat. Ham.- 

 Psalt. ist diese, hier sehr corrumpirte Darstellung mit der Abnahme Christi vom Kreuze verbunden. 

 ■) Abb. bei Kondakoff, a. a. 0., Taf. II, 1. 

 ') Rechts zwei tiiehende Teufel. *) Nach Kondakoff, Taf. X, 3. 



