Die Psaltpy illustration im Mittelalter. G5 



Ps. XLIV, 11, wo er an die Jungfrau die Worte der Psalmes richtet (Fig. 

 63, oben S. 49) und sie dabei, Athanasios zufolge, seine Tochter nennt, weil 

 sie ja seinem Geschlechte entsprossen sein sollte. Anstatt der Apostelgruppe er- 

 scheint David bisweilen unter dem gen Himmel fahrenden Christus, im Chlud.- 

 Psalt. (Ps. LVI, 6) die Arme zu der Orantengebärde ausbreitend, im griech.- 

 lat. Ham.-Psalt. (Ps. XLVI, 6) zu Christus emporweisend. Aber auch 

 andere Propheten, deren Weissagungen mit jenen des königlichen Sängers über- 

 einstimmen, treten bisweilen in derselben Weise auf, so z. B. im griech.-lat. 

 Ham.-Psalt. ein nicht näher bezeichneter Prophet (wohl Zacharias) ') beim 

 Einzüge Christi, Ps. VHI, 8; Jesaias in Chlud. und Barb. bei der Gefangen- 

 nehmung, Ps. XXXVIII, 10; Daniel-) im Ham.-Psalt. bei der zweiten Wie- 

 derkunft Christi, Ps. IX. 8, u. s. w. 



Es ist sehr liemerkenswerth, dass fast alle im Malerbuche vom Athos ^) 

 enthaltenen, aus dem Psalter stammenden sog. „PropJieseiungen auf die Feste 

 des Herrn"' — als Unterschriften zu dort angegebenen Kunstdarstellungen 

 aufzufassen — in den Psalterhandschriften auf entsprechende Weise illustrirt 

 werden. So bezieht sich, nach dem Malerbuche, Ps. XLIV, 15 auf die Dar- 

 bringung der Jungfrau im Tempel ; Ps. LXXI, 6 auf die Geburt Jesu (in den 

 Handschr. die Verkündigung der Jungfrau); Ps. LXXVI, 17 auf die Taufe; 

 Ps. LXXXVIII, 13 auf die Transfiguration; Ps. VIII, 3 auf das Palmfest; 

 Ps. XL, 10 auf den Verrath des Judas (in den Handschr. das Abendmahl, da 

 Christus denselben verkündigte); Ps. XXXIV, 11 auf das Urtheil des Annas 

 und Kaiphas; Ps. II, 1 auf das Urtheil des Pilatus (im russ. Psalt. v. J. 1397 

 die Gefangennahme Christi); Ps. XXI, 17 auf die Kreuzigung; Ps. XLIII, 24 

 auf die Grablegung (in den Handschr. Besuch der Frauen am Grabe); Ps. 

 LXVII, 2 auf die Auferstehung; Ps. XLVI, 6 auf die Himmelfahrt des Herrn. 



Diese „Prophezeiungen" sind unter viele andere aus dem alten Testa- 

 mente verstreut und die eben angegebenen • Abweichungen von den Handschrif- 

 ten sprechen bestimmt gegen die schon an und für sich unwahrscheinliche An- 

 nahme, dass der Verfasser des Malerbuches bei der Zusammenstellung der 

 „Prophezeiungen" einen illustrirten Psalter benützt hätte. Die Uebereinstim- 



») Vergl. Zach., Cap. IX, 9, welche Stelle bei der Vorfeier des Einzuges (in der kleinen Vesper 

 am Vorabend des Palmsonntages) in der mnrgenl. Kirche verlesen wird (Triodion, S. 334). 

 ») Vergl. Dan., Cap. VII, 9 u. 10. 

 ä) Schäfer's Uebersetz., S. 157 fg. 



