Die PsaUerillustration im Mittelalter. 67 



der Krönung des b3'zantinischen Kaisers ') das Gebet des Patriaichen an, welches 

 der russische jMetropolit noch heutzutage bei der Krönung des Czaren be- 

 nützt 2). 



Statt der gewöhnlichen Stundenpsalmen werden am Weihnachtsabend, am 

 Vorabend der Feier der Taufe Christi (5. Jan.) und am Charfreitag andere 

 mit Bezug auf die Bedeutung des Festes gewählt; so am erstgenannten Tage 

 u. a. Ps. XLIV, XC u. CIX, welche die Handschriften mit der Verkündigung 

 und der Greburt illustriren, am Tage vor dem Tauffeste u. a. Ps. XXVIIl, 

 LXXIII u. LXXVI, wo in den Handschriften die Darstellung der Taufe vor- 

 kommt, am Charfreitag u. a. Ps. H, XXI, XXXIV u. LXVIII, welche die 

 Illustratoren mit Passionsbildern schmücken, u. s. av. 



Der Gottesdienst der morgenländischen Kirche ist ein Cultusdrama, ein 

 geistliches Schauspiel, welches symbolisch die Heilsthaten und die Heilslehre 

 darstellt und somit die ganze orthodoxe Theologie in praktischer Verwendung 

 wiederspiegelt. Die prophetischen und typologischen Beziehungen des alten 

 Bundes auf den neuen werden mit grosser Vorliebe hervorgehoben (vergl. oben 

 S. 2), die Worte der alttestamentlichen Verfasser — und gerade besonders 

 der Psalmen — werden, wie wir gesehen, reichlich den Gegenständen der 

 Feste accommodirt. Die litui-gische Deutung giebt ihnen auf diese Weise einen 

 neuen, mystisch-christlichen Inhalt, verschmilzt sie mit der kirchlichen An- 

 schauung, verbindet sie mit den Gegenständen des Glaubens. 



In dieser Hinsicht besonders lehrreich sind aber die sog. „ausgewählten", 

 d. h. aus verschiedenen Psalterstellen zusammengesetzten Psalmen — Blumen- 

 lesen aus dem ganzen Psalter, deren Inhalt sich sinnig der Bedeutung der 

 Feste selbst anschliesst. Die auf Zion bezüglichen Stellen, deren eigenthüm- 

 licher Illustration wir eine besondere Aufmerksamkeit gewidmet haben (s. oben 

 S. 43 fg), sowie Ps. XLIV, 15, den sowohl die Handschriften als das Maler- 

 buch mit der Darbringung der Jungfrau im Tempel verbinden, Ps. XLIV, 11, 

 u. LXXI, 6, welche die Künstler mit der Verkündigung illustriren, finden wir 

 in den ausgewählten Psalmen der verschiedenen Feste der Allerheiligsten wie- 

 der. Ein Madonnenbild illustrirt im Lond.-Psalt. den Anfang des LXXI. Ps. : 

 „Gott, gieb dein Gericht dem Könige, und deine Gerechtigkeit des Königs 

 Sohne", welche Worte den ausgewählten Psalm des Verkündigungsfestes ein- 

 leiten. Ps. II, 7; CIX, 3 (in den Handschr.: Geburt Christi) u. LXXI, 10 

 (Anbetung der Könige) gehören zum ausgewählten Psalme des Weihnachtsfestes 



') Goar: Euchologion sive rituale Graecorum, Paris 1647, S. 925. 

 ■) Liturgik oder Gottesdienstlehre der orthodoxen griecbisch-katholisclieu Kirc 

 Hermoyenes (finnische Uebersetz. von A. Jalcuboff, S. 147). 



