Die PsalterUlnstration riti Mittelalter: 73 



Brockhaus: Die Kunst in den Athos-Klüsteni, und neuerdings hat Weher ') 

 diese Auffassung, was das Al)endland betrifft, in folgender Weise formulirt: 

 .,Was am Altare gesungen, gebetet und verlesen wird, was Tag für Tag im 

 Stundengebet und der Messe, namentlich aber Avas an bestimmten Festtagen — 

 dazu immer mit denselben Worten — der gläubigen Menge zu Ohren dringt, 

 das lebt in den Darstellungen auf den kii'chlichen Geräten, den Einbänden und 

 Illustrationen der liturgischen Bücher, den Messgewändern und Altar-Stickereien 

 wieder auf, das hallt in farbigem Echo aus den Bildern der Wände, der Decke, 

 der Glasfenster und Altartafeln wieder". 



Zwar ist es dem Scharfsinn des Professor BrockJiaus ') nicht entgangen, in 

 welch engen Zusammenhang der Gottesdienst, der Psalter und die kirchliche 

 Kunst zu einander getreten sind. Denn „einerseits nimmt der Gottesdienst 

 und mit ihm zuweilen die kirchliche Malerei bei der Verkündigung die Anrede 

 des Psalmisten (Ps. XLIV, 11), bei der Taufe Meer, Jordan und Drachen 

 (Ps. CXIII, 3 u. 5; LXXIII, 13), die Malerei auch gelegentMch bei andern 

 Bildern Beischriften aus den Psalmen auf; andererseits nimmt der Psalter an 

 denselben Stellen die Bilder der Verkündigung, Taufe, Versuchung, des in 

 Parabeln sprechenden Christus und der Kreuzigung auf". — Jedoch scheint 

 er die Bedeutung dieser Uebereinstimmung zwischen gottesdienstlicher An- 

 wendung und Illustration der Psalmen zu unterschätzen, da er den Ursprung 

 der Letzteren in erster Linie in irgend einer sog. Catene (vergl. oben S. 9) 

 sucht. In seinem grossartigen Werke „Das Evangelium in den Denkmälern 

 der Ikonographie" '') stellt dagegen Pokroivsld die Einwirkung der literarischen 

 Textauslegung in die zweite Reihe und sucht in dem Kirchengesange die 

 Hauptquelle der Illustrationsideen. 



Es lag auch gewiss den mönchischen Künstlern näher, bei der Wahl ihrer 

 Darstellungen sich der Gegenstände und der Bedeutung der Feste zu erinnern, 

 an welchen die zu illustrirenden Psalmstellen in der Kirche ertönten, als in 

 der Klosterbibliothek sich in das mühevolle Durchforschen der Comment'are zu 

 vertiefen. Musste doch ohne Zweifel die liturgische Exegese in ilu'er prakti- 

 scheii Uirmittelbarkeit und in dem prächtigen Kleide der Dichtkunst und des 

 Gesanges auf sie einen gewaltigen Eindruck machen und durch die tägliche, 

 lebenslängliche Theilnahme an dem Gottesdienste ihre ganze Auffassungsweise 

 beherrschen. Die Illustrationen dieser Art beruhen ja übrigens auf der Voraus- 



') Geistliches Schauspiel und kirchliche Kunst, Stuttç;-. 1894, S. C. 



^) Die Kunst in ilen Athos-Klüstern, S. 182 



') Arbi'iten des 8. archäoj. t'ongressns in Moskau. 1. Bd., S. XLVII Irnssic 



