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J. .1. TlKKANEN. 



Setzung, dass sie auch den Lesern ohne Weiteres verständUch seien, d. h. dass 

 dieselbe Verbindung von Text und Vorstellung ihnen ebenso vertraut und na- 

 türlich sei. Und schliesslich hatten die Künstler nur in dem Gottesdienste die 

 erwünschte Anleitung bei der Wahl ihrer Illustrationen aus den Heiligen- 

 legenden, welche die Commentatoren nur ausnahmsweise berühren. Die Rich- 

 tigkeit dieser Annahme scheint sich auch wenigstens in einem Falle nachweisen 

 zu lassen. Das schöne Hochzeitslied, Ps. XLIV, wird nämlich von den Aus- 

 legern fast durchgehend nur auf das Verhältniss der Kirche zu Christus, als 

 Braut zum Bräutigam, bezogen, während dagegen die Maler, der liturgischen 

 Deutung gemäss, den Psalm mit Marienbildern illustriren ^). 



Selbstverständlich haben wir mit dem (lesagten nicht behaupten wollen, 

 dass die mönchischen Psalterillustratoren ausschliesslich dem Gottesdienste ihre 

 Ideen zu verdanken hätten. Musste doch vor Allem die neutestamentliche 

 Deutung der messianischen Psalterstellen ihnen l)ekannt gewesen sein '). Das 

 Vorhergehende hat uns auch schon manches Zeugniss ihrer Schrift- 

 '"■ ^' kunde gegeben. Wir wollen hier noch eines hinzufügen. Schon 

 Petrus (Apostelgesch. I, 20) hatte liei der Wahl vom Nachfolger 

 des Judas die furchtbaren Verwünschungen des CVIII. Ps. (na- 

 mentlich V. 8) auf den Verräther bezogen. Dem entsprechend 

 stellen die Künstler hier seinen Selbstmord dar und lassen einen 

 Teufel den Strick an einem Baume befestigen (schon im Chlud.-Psalt. 

 uiul noch in dem russ v. Ende d. XVII. Jahrb.). Unten steht 

 sein Nachfolger Matthias (Fig. 82): „sein Amt müsse ein Anderer 

 empfangen". 



Gewisse Einzelheiten scheinen auch in der That für die Be- 

 kanntschaft der Künstler mit den Commentaren zu sprechen, wie 

 es schon Konäakofj'^) und später Brockhaus bemerkt haben. So 



') Eine Ausnahme macht nur die Illustratiou des Ham.-Psalt. zu V. 10 (s. ohen S. 42). — Die 

 .Jungfrau mag in den erwähnten Bildern als die Vertreterin der irdischen Kirche aufgefasst sein. Diese 

 ihre mystische Bedeutung wird jedenfalls von den Illustratoren in keinerlei Weise hetont. 



^) Die Psalmen werden im neuen Testamente gegen siebzig Mal citirt (/)f/ü,r<7i; Bihl. ('nmnientar 

 üb. die Psalmen, S. 40). 



') In seinem Aufsatze (ib. den Chlud.-Psalt. in den „Alterthiimern" der Moskauer archäol. Ge- 

 sellsch. (VII. Bd., S. 167): MnniaTinpu etc. 



