Die PsulteriUmtratioti im Mittelalter. 



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Fio-. 83. 



Der Apostel Paulus 

 (Chlud.-Psalt., fol. 64 i-o). 



z. B. (la.s erwähnte Citat aus Chrysostomos, dass das Einhorn Christus be- 

 deute (Ps. XCI, 11 '), s. oben S. 43). Bei der Erwähnung des kleinen Ben- 

 jamin, Ps. LXVII, 28, malen die Künstler (Avenigstens 

 in Chlud.: Fig. 83; Pantokr. u. Barb.) das Bildniss des 

 Paulus, Aveil dieser dem Geschlechte Benjamins entstam- 

 mende Ai^ostel, den Auslegern zufolge, als der Letztberufene 

 auch gleichsam der Jüngste von den Zwölfen war. Die 

 Ueberschrift zu Ps. LXXI: „auf Salomo" giebt dem 

 Athos-Psalt. ^) und den russischen v. J. 1397 u. v. Ende 

 d. XVII. Jahrh. Anlass, den jungen König mit Christus 

 zusammenzustellen, weil — Athanasios zufolge — Christus 

 der wahre Salomo, d. h. der „Friedensfürst" sei (vergl. 

 Jesaias IX, 6). Das Bild im Athos-Psalter hat sogar als 

 Beischrift: dg vor XqiôvÔv — „auf Christus". Ausser- 

 dem mag schon an dieser Stelle bemerkt sein, dass in 

 dem unserer Kedaction ganz nahe stehenden Grodunoff"schen Psalter v. J. 159] 

 zu Kostroma Joseph von Arimathia als der „selige Mann" des ersten Psalmes, 

 „der nicht wandelt im Rathe der Gottlosen" (vergl. Luk. XXIII, 51), darge- 

 stellt wird, weil diese überraschende Deutung ebenfalls auf die alten Kirchen- 

 väter, wie Tertullianus ^) und Athanasios, zurückzufülu'en ist. 



Dass die Künstler diese und andere Ideen direkt den Commeiitaren ver- 

 danken sollten, lässt sich indessen nicht beweisen. Vielleicht könnte die mir 

 grossentheils nicht zugängliche polemische und erbauliche Literatur des VIII. , 

 IX. und der folgenden Jahrhunderte uns einzelne in dieser Hinsicht nützliche 

 Winke geben. Bei ihrem Mangel an Selbstständigkeit in Gedanken und An- 

 schauungen (vergl. oben S. 9) ist dort jedenfalls keine wesentlich neue Beleuch- 

 tung der vorliegenden Frage zu erwarten. Der Patriarch Photios (f 891), 

 der Zeitgenosse des Erfinders unserer Rédaction, compilirte seine Psaltercatene 

 — vielleicht die erste ihrer Art*) — aus den Commentaren des Athanasios, 

 Basilios, Chrysostomos und Theodoros Heracleota ^), und Euthymios, welcher auf 

 des Kaisers Alexios Komnenos Autforderung seinen Psaltercommentar verfasste, 

 hat wenig Eigenes darzubieten. 



') Seine Auslegung zu diesem Psalme ist uns leider nicht erhalten, so dass wir die Richtigkeit 

 des Citâtes, wenn überhaupt dem Psaltercommentare entnommen, nicht coutrolliren können. 



-) Abb. bei Brockhaus: Die Kunst in den Athos-KIöstern, Tat. XIX. 



") De spectaculis (Bibl. patr. lat. sel, Lipsiae 1839, IV, 9). 



*) Vergl. Delitzsch, a. a. 0., S. 42. 



') Vergl. die Vorrede Montfaucon's zu seiner Ausgabe von dem Psaltercommentar des Chryso- 

 stomos. 



