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J. J. TlKKANEN. 



Bäumchen in den Vertiefungen, welche mehrere Bilder nach unten ah- 

 schliessen. 



Indessen sind auch diese Miniaturen nicht ohne Inteiesse. 



Gleich auf den ersten Blick fällt es auf, dass der Künstler ein ganz 

 eigenes System der Illustration befolgt. Vor fast jedem Psalme malt er näm- 

 lich auf goldenem Grunde ein Bild, welches die ganze Breite des Textes ein- 

 nimmt. Jedoch beschränkt sich seine Selbstständigkeit in dieser Hinsicht nur 

 auf die äussere Anordnung, denn die Compositionen sind in der Regel aus 

 Scenen zusammengesetzt, welche sich auf verschiedene Textstellen beziehen, die 

 nebenan zur Erklärung beigeschrieben sind. Nicht selten stehen die Scenen in 

 zwei Reihen über einander. 



Fig. 



Fig. 91. 



Ps. IV, 2 11. 7 David und Salomon auf dem Schilde Himmelfahrt Christi 



(Vat. gr. N:r 1927, fol. 4 v:o). (Vat. gr. Nr. 1927, toi. 32 r:o). (Vat. gr. Nr. 1927, fol. 202 v:o). 



Auch schwebt gewiss eine Menge von Erinnerungen aus der mönchisch- 

 theologischen Rédaction dem Künstler vor. So finden wir hier z. B. das von 

 David angebetete Kreuz mit Bezug auf Ps. IV, 2 u. 7 (Fig. 89; vergl. Fig. 

 51, oben S. 37), den Einzug Christi in Jerusalem mit Bezug auf Ps. VIII, 3 

 (vergl. oben S. 53) und den Engel, welcher mit Bezug auf Ps. XI, 4 (vergl. 

 Fig. 38, oben S. 29) einem Sünder die Zunge ausreisst, wieder. David und 

 Salomon stehen neben einander auf dem von drei Männern getragenen Schilde 

 (Ps. XX, 2, Fig. 90; vergl. oben S. 21). Die Annagelung Christi ans Kreuz, 

 seine Verhöhnung (durch tanzende Figuren) und die Looswerfung um seinen Man- 

 tel, ausserdem noch die Durchbohrung der Seite, werden auch hier mit Anlass des 

 XXI. Ps. geschildert (vergl. oben S. 57). Vor dem XXIII. Ps. sieht man die Him- 

 melfahrt Christi und das offene Himmelsthor (vergl. oben S. 63). Unten auf dem 



