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„Das ist das Thor des Herrn; die Clerecliten werden da hineingehen" '), und 

 den thronenden Gottvater-) nebst der Etoimasia (dem byzantinischen Zeichen 

 für das jüngste Gericht) zwischen zwölf Stühlen mit Bezug auf Ps. CXXI, 5: 

 „Denn daselbst (d, h. in dem durch zwei Seitenthürmen bezeichneten Jerusalem) 

 sitzen die Stühle zum Gericht, die Stühle des Hauses Davids". Wenigstens 

 die lateinischen Commentatoren (wie Augustinus, Cassiodorus und Hüarius) 

 erinnern hier an die Woi'te Christi an seine Apostel: „Ihr werdet sitzen auf 

 zwölf Stühlen und richten die zwölf Geschlechter Israels" (Matth. XIX, 28). 

 Unten stehen sechs anbetende Gestalten, „die Stämme des Herrn, die Zeugen 

 des Israël" (V. 4). Die Himmelfahrt Christi illustrirt Ps. XX, 14: „Herr 

 erhebe dich in deiner Kraft", welche Stelle zum „ausgewählten" Psalme des 

 Hinnnelfahrttages gehört (vergl. oben S. 67). 



Für typologische Spéculation hat der Künstler wenig Geschmack. Jeden- 

 falls erhebt er sich nur in seltenen Ausnahmefällen ohne fremde Anleitung 

 über eine prosaische Worttreue. Aber so wenig auch diese letztere zu dem 

 künstlerischen Werthe der Bilder beiträgt, so beweist sie jedenfalls — was ja 

 übrigens auch schon aus der mönchisch-theologischen Eedaction genügend erhellt 

 (vergl. oben S. 29) — dass die direkte Illustrationsweise, die worttreue Auf- 

 fassung, das naive Uebersetzen eines bildlichen Ausdruckes in ein sichtliches 

 Bild keineswegs so ausschliesslich die abendländische Psalterillnstration aus- 

 zeichnet, wie Springer es annahm. Gewiss ist der Unterschied zwischen der 

 abendländischen und der morgenländischen „Hypotypose" gross genug; derselbe 

 liegt aber nicht in der Auffassungsweise. Dort wirkte das Wort befruchtend 

 auf eine erzeugungskräftige Einbildung von nur allzu ungezähmter Lebendig- 

 keit; hier — in der griechischen Kunst des XII. Jahrh. — weht der dichte- 

 rische Hauch des Psalters dagegen über einem dürren, schon längst erschöpf- 

 ten Boden, welcher nunmehr nur mühsam einen dürftigen Wuchs zu treiben 

 vermag. 



Einige Beispiele dieser geistlos worttreuen Illustrations weise mögen hier 

 ihren Platz finden. 



Ps. VI, 7: „Ich netze mit meinen Thränen mein Lager" — eine leere 

 Bettlade. Ps. VIII, 7: „Alles hast du unter seine FUsse gethan" — Thiere 

 verneigen sich vor einem Menschen. Ps. XXII, 2: „Er weidet mich auf einer 

 grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser" (wo die mönch.-theol. Red. 



') Aucli diese Idee ist uur theilweise originel, denn das Paradiesthor kommt an derselben Stelle 

 auch im Chlud.- und im griecb.-lat. Ham.-Psalter vor (vergl. oben S. 33). 



-) Zu dem Kircbenverbot gegen die Darstellung Gottvaters steht der Maler freier als die mönch.- 

 theol. Red. (vergl. oben S. 34). 



