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(las Paradies darstellt) — fünf kleine Figuren sitzen neben blauen Flächen. 

 Ps. XXVI, 2: „sie müssen schwach werden und fallen" — in eine dunkle 

 Höhle stürzende Leute (Fig. 98; ein auch sonst nicht selten, z. B. Ps. VI u. 

 XX, vorkommendes Motiv). Ps. XXXI, 10: „Der Gottlose hat viele Plage" 



— ein nackter und gefesselter Mann sitzt vor einem Feuer. Ps. XLIX, 18: 



„AVerde ich wohl essen Fleisch von Stieren und Blut 



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von Böcken trinken" (wo die mönch.-theol. Red. die 

 Einkehr der Engel bei Abraham schildert) — ein 

 Bock wird geschlachtet. Ps. LXXIII, 13: „Du zer- 

 brichst die Köpfe der Drachen im Wasser" (in den 

 mönch.-theol. Handschr. die Taufe Christi) — ein See 

 mit Schlangen. Ps. LXXXIV, 11: „Dass Güte und 

 * '^fof^ig^vo^^"'' Treue einander begegnen, Gerechtigkeit und Friede sich 



küssen" (in den mönch.-th. Handschr. die Heimsuchung) 



— zwei neben einander stehende Frauen mit bei den Schultern seitwärts aus- 

 gebreiteten Händen^) und zwei Knaben, welche sich umarmen. Ps. XC, 13: 

 „Auf den Ottern und Basilisken wirst du gehen und treten auf den liöwen 

 und Drachen" — auf dem Rücken eines Ijöwen steht ein Knabe in der Orant- 

 stellung, darunter noch ein zweites, katzenähnliches Thier. Ps. XCVIII, 5 

 u. 6: „Betet an zu seinem Fussschemel; Moses und Aaron unter seinen Prie- 

 stern" (in der mönch.-theol. Red. Moses und Aaron das Kreuz anbetend) — 

 Moses und Aaron proskyniren vor einem Fussschemel, oben im Himmel der 

 von zwei Engeln verehrte Christus zwischen Cherubim. Ps. CXXVII, 3: 

 „Deine Kinder wie die Oelzweige um deinen Tisch her" — ein alter Mann sitzt 

 bei einem Tische neben vier Knaben, aus deren Köpfen Oelzweige hervor- 

 wachsen. Aus der Miniatur zum Lobgesang Annas unter den biblischen Hym- 

 nen erwähne ich die Wage als Symbol des Gerichts („Der Herr wird richten 

 der Welt Ende"), weil dasselbe in den griechischen Psalterillustrationen ebenso 

 selten vorkommt, wie häufig in den lateinischen. 



Nur ausnahmsweise findet man hier Motive, welche man Ideen nennen 

 möchte. So stellt der Maler mit Bezug auf Ps. CXLVII, 4: „Er sen- 

 det sein Wort auf Erden", im Himmel den greisen Gottvater dar, während 

 in dem von ihm ausgehenden Strahle ein Christusbild sich zur Erde senkt, 

 welche, vom Strahle getroffen, sich roth färbt — V. 7: „Er sendet sein Wort, 

 so zerschmelzet es". Wo es heisst (Ps. XXXI, 2): „Wohl dem Menschen, 

 dem der Herr seine Missethat nicht zurechnet", sieht man einen Mann seine 



') Eine in diesen Miiiiiitiireu sehr oft. wiederholte Gebärde. 



