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Der Hauptbestandtheil der Bilder ist noch immer die Erbscliaft ans dem 

 byzantinischeü Vorrath. Icli habe mehr als sechzig solche Illustrationen anno- 

 tirt, welche zerstreut schon in den griechischen Handschriften vorkommen. So 

 finden wir in dem russischen Psalter z. B. die Gefangennahme Christi mit den 

 ferne stehenden Freunden — Ps. XXXVII, 12 u. 13 (vergl. Fig, 72, oben 

 S. 56); das Abendmahl — Ps. XL, 10 (vergl. oben S. 53); die Himmelfahrt 

 Elia — Ps. XLI, 7 (vergl. Fig. 19, oben S. 23); das Martyrium des heil. 

 Georg — Ps. XLII, 23 (vergl. oben S. 37); die Verkündigung und der Tem- 

 pelbesuch der Jungfrau — Ps. XLIV, 11 u. 15 (vergl. Fig. 63 u. 62, oben 

 S. 49); die Himmelfahrt Christi — Ps. XL VI, 6 (vergl. oben S. 63); den 

 rothen Sonnengott, den strahlenden Stierkopf und Habakuk — Ps. XLIX, 1 

 (vergl. oben S. 22, 25 u. 26); die Fusswaschung — Ps. L, 9 (vergl. oben S. 

 55); Petrus auf den Zauberer Simon tretend — Ps. LI, 9 (vergl. Fig. 85, 

 oben S. 82); die vierzig Märtyrer — Ps. LXV, 12 (vergl. oben S. 38); die 

 Höllenfahrt Christi (vergl. Fig. 75, oben S. 60), das Marienbild nebst dem 

 träumenden Daniel (vergl. Fig. 59, oben S. 44) und die Taufe des Kämme- 

 rers (vergl. oben S. 64) — Ps. LXVII, 2, 16 u. 32; die Kreuzigung — Ps. 

 LXVIII, 22 (vergl. oben S. 58), das Marienbild über Gideon, David nebst 

 der Verkündigung der Jungfrau (vergl. oben S. 49) und die Anbetung der 

 Könige (vergl. oben S. 50) — Ps. LXXI, 6 u. 1 1 ; das Wasserwnnder Mosis 

 mit dem auf dem Felsen sitzenden Christus — Ps. LXXX, 17 (vergl. Taf. 

 IV, 1); die Heimsuchung — Ps. LXXXIV, 11 (vergl. oben S. 50); die 

 Jungfrau mit dem Einhorn — Ps. XCI, 11 (vergl. Fig. 58, oben S. 43); das 

 Wasserwunder des Erzengels Michael — Ps. XCII, 3 (vergl. oben S. 38); 

 die Aussendnng der Apostel — Ps. XCV, 10 (vergl. oben S. 36); Eustathios 

 und der Hirsch — Ps. XCVI, 11 (vergl. oben S. 38); die Antipoden — Ps. 

 CI, 26 u. CHI, 5 (vergl. oben S. 22); das Opfer Abrahams — Ps. CIV, 9 

 (vergl. Fig. 60, oben S. 47); das Abendmalil (liturgisch) nebst David und 

 Melchisedek — Ps. CIX, 4 (vergl. oben S. 54 u. Fig. 86, S. 88); die Taufe 

 Cliristi — Ps. CXIII, 3 (vergl. Fig. 65, oben S. 51) imd andere uns schon 

 bekannte Illustrationen. 



Kedselig wie unser Künstler im Vergleich mit der knappen Darstellungs- 

 weise seiner älteren Vorgänger ist, sucht er bisweilen die alten Typen zu 

 bereichern, und zwar nicht nur mit neuen Figuren, sondern auch mit neuen 

 Motiven. Bezeichnend ist z. B. die scenenreiche Schilderung der Verfolgung 

 des heil. Anthimos und seiner Gefährten (Ps. LXXIH, 7), welche schon 

 der London-Psalter v. J. 1066 andeutungsweise behandelt. Bei der Taufe 

 Christi (ders. Ps., V. 13; vergl. Fig. 64, oben S. 51) fügt er einen drachen- 



