Die Psalter illustration im Mittelalter. 111 



alle Copien überragende Berühmtheit des Originals stand doch fest. Erst in 

 spätantiker und frühchristlicher Zeit begann, mit dem Verfalle der Kunst und 

 des künstlerischen Bewusstseins, der Autor völlig selbstlos hinter seinem Werke 

 zu verschwinden, und im Mittelalter fragte Niemand mehr nach dem Erfinder. 

 So begeistert das Mittelalter den Cultus seiner kirchlichen Verfasser pflegte, 

 so gleichgültig und undankbar war dasselbe Zeitalter gegen seine Künstler. 

 Sie waren — wie Burckharclt sagt — nur die namenslosen Executanten eines 

 Allgemeingültigen. Fielen sie aber auch selbst der Vergessenheit anheim, so 

 gewannen ihre Werke durch diese Art von künstlerischer Nachkommenschaft 

 die weiteste Verbreitung und ein Fortleben durch Jahrhunderte. Die ältesten 

 Vertreter der mönchisch-theologischen Rédaction schliessen sich im Stile noch 

 der frühchristlichen Kunst fast unmittelbar an. Die späteren zeigen die Wand- 

 lungen der Kunst und des formellen Geschmackes, bewahren aber immer noch, 

 keineswegs sklavisch, aber doch mit pietätsvoller Treue, den hauptsächlichen 

 Inhalt der ursprünglichen Erfindung. Und dies keineswegs aus irgend welchem 

 Zwange, nicht einmal aus der Art von Autoiität, welche die altgeheiligten, neu- 

 testamentlichen Darstellungen besassen, sondern nur weil diese anspruchslosen 

 Illustrationen sich so bewundernswürdig der kirchlichen Auffassung und der 

 gottesdienstlichen Bedeutung des Psalmtextes anpassten. 



Fig. 108. 



Ps. cm, 4: „Der du machest deine Eugel zu Winden" 

 (Paris, f. gr. Nr. 20, fol. 11 r:o). 



