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seiner ideal gedacliten Apotheose. Nur ein einziges Bild ist mit einem besonde- 

 ren Psalme verbunden. Da auch diese Miniatur nicht im Psalme selbst, sondern 

 in dessen üeberschrift ihre Veranlassung hat, so geht sclion aus dieser Thatsache 

 die absolute Werthlosigkeit dieser Bilder in inhaltlicher Beziehung zum Psal- 

 tertexte hervor. Sie stehen in dieser wie in anderen Hinsichten im schärfsten 

 Gegensatze zu denjenigen der mönchisch-theologischen Kedaction. Die letz- 

 ten sechs gehören zu den dem Psalter angereihten, bibüschen Gebeten und 

 Hymnen. 



I. David, als junger Hirt, schlägt — fast ganz von der Seite gesehen 

 — seine Leier, zu deren Tönen die in antikisirend leichter Stellung ') sich gegen 

 seine Schulter vertraut lehnende „Melodia", der im Vordergrunde liegende, 

 halbnackte Berggott „Bethlehem" und, im Hintergrunde, eine hinter einer 

 Säule aus dem Gebüsch scheu hervorguckende Waldnymphe lauschen, während 

 die Heerde im Vordergrunde am Ufer eines Baches friedlich weidet (Taf. 



vn, 2)^). 



David trägt ein weisses Hemd mit ockergelben Borten, braunrothen Mantel 

 und weisse Schuhe, Melodia eine violette Tunica und ultramarinblauen Mantel 

 mit breiter, ockergelber Borte, der Berggott dunkelgrünen Mantel. Die Land- 

 schaft und die Architectur sind in Weiss und Blau auf hellblauem Grunde 

 gemalt, die Felsen braun, grau, weiss und schwarz, der Boden gelbgrau mit 

 schwacher, grüner Lasur. Der Berggott ist stark rothbraun in der Haut; die 

 Carnation der Melodia zeigt eine fein bräunliche Untermalung, mit rosigen 

 Tönen bis fast Weiss in den Lichtern und kalt neutralen Tinten in den Schat- 

 ten; die Haut der Waldnymphe ist nach der Luftfarbe des Hintergrundes 

 bläulich vertönt. Durch die Lasuren und die stehend gebliebenen Pinselstriche 

 von verschiedener Farbenstärke und Impasto ist die ganze Behandlung nach 

 antikem Muster auf malerisch-lebendige Wirkung berechnet. Hat aber der 

 Künstler auch sein Ziel im Allgemeinen auf eine für jene Zeit völlig über- 

 raschende Weise erreicht, so kann es jedoch dem modernen Betrachter nicht 

 entgehen, dass er nicht überall den ungewohnten Stil mit gleicher Sicherheit 

 beherrscht. So ist z. B. eine zinnoberrothe Tinte auf dem rechten Arm Davids 

 viel zu stark gerathen, wie auch der neutrale Schatten auf seinem Halse zu 

 braungrün ausgefallen ist. Die Umrisse und Falten sind mit leichter Hand in 



') Diese Haltung war noch in frühbyzantiuischeu Miniaturen beliebt: mau vergl. z. B. die Quell- 

 nympbe in der Wiener Genesis {Wickhoff; Die Wiener Genesis, Taf. XIII) u. Hagar in der Cotton- 

 Bibel (s. meine „Genesis-Mosaiken in Venedig", Taf. X, 76). 



-) Abb. bei Deiion: Monuments des arts du dessin, Paris 1829, I. Bd, Taf. XXXIX; Bordier:. 

 Descr. des peintures et ornements contenus dans les nianuscr. grecs, S. 111; Bayet: L'art byzantin, S. 

 159; WoUmann: Gesch. d. Mal., 1. Bd, S. 219; in Lichtdruck bei Wiclchoff, a. a, 0., S. 88. 



