Die PsalteriUustration im Mittelalter-, 



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Fig. 110. 



David wird gesalbt 

 (Paris, f. gr. Nr. 510). 



bestimmten, dunkeln, in den nackten Theilen auf der Lichtseite oft rotlien 

 Linien nachgezogen. 



IL Die friedhche Idylle wird indessen plötzlich durch einen Löwen ge- 

 stört, welcher sich unvermuthet über die Schafe stürzt. David, von einem 

 Orpheus in einen jungen Herkules verwandelt, 

 läuft hinzu, greift den grimmigen Räuber bei 

 der Mähne und hebt seinen Knüttel zu dem 

 tödtenden Schlag. Ihm zu Hülfe eilt die lor- 

 beerbekränzte „Stärke" — einem Dai)hne ver- 

 folgenden Apollo ähnlich. Hinter einem Felsen 

 kommt eine erschrockene Bergnymphe zum Vor- 

 schein — in Situation und Gebärde dem Actäon 

 beim Bade Dianas auf dem bekannten, antiken 

 Sarkophage im Louvre ') ganz ähnlich. Im 

 Vordergrunde liegt auf dem Boden der erschla- 

 gene Bär (Taf. VIII, 1). 



Die Ausführung ist minder sorgfältig als 

 im ersten Bilde, aber immerhin auch hier 

 sehr interessant als Versuch zu einer frei coloristischen Wirkung. Der 

 Boden schillert durch aufgemalte Lasuren schwach in grau, gelblich und 

 grünlich von nach oben zunehmender Dunkelheit; der Felsen des Hintergrundes, 

 gegen welchen die Figuren sich abheben, ist in einem dunklen, neutralen Tone 

 von violettem Anstrich gehalten, oben grüngrau mit weissen Lichtern und 

 bräunlichen Schatten. Der Himmel leuchtet in roth violett und blau. Ebenso 

 merkwürdig ist die Buntfarbigkeit der „Stärke", deren Kopf ein hellrother Nim- 

 bus umschliesst. Der von der Schulter bei dem eihgen Laufe wehende Mantel 

 ist gelbgrün mit erzblauen Schatten. In der ärmellosen, nach antiker Sitte 

 aufgeschürzten Tunica wechseln die Farben ohne bestimmte Grenzen in weiss, 

 braungelb, dunkelblau, braunroth, wieder weiss, hellblau und schliesslich unten 

 tiefbraun. Die Hautfarbe der Bergnymphe ist dunkelgrau mit schwacher 

 Einmischung von Roth. 



in. Demüthig beugt sich weiter der junge Held vor dem greisen, auf einem 

 Podium stehenden Samuel, welcher aus einem Horn das geweihte Oel über 

 seinen Kopf ergiesst. Links daneben stehen sein Vater Isai, in der Haltung 

 der lateranischen Sophokles-Statue, und seine archaisch kleiner gezeichneten, 

 jedoch erwachsenen Brüder. Der halb vom Rücken Gesehene greift sich, wie 



') Clarac: Musée de sculpture, II. Bd, Taf. 114. 



