Die Psalterillustration im Mittelalter. 



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Fig. 115. 



redend die Rechte erhebt (die s. g. griechische Gebärde des Segnens), steht 

 ebenfalls sprechend (die lateinische Form des Segnens) und in classischer Ruhe 

 der Prophet (Fig. 114)'). Es ist fast ganz dieselbe Figur, wie in der sonst 

 abweichenden Darstellung derselben Begebenheit im Gregor-Codex (fol. 143 

 v:o) -). Bei aller Schönheit der Formgebung erinnern hier die hervortretenden 

 Kniee an die entsprechende Eigenheit der Figuren des Chludoff-Psalters (s. oben 

 S. 16). "Weiter rechts der auf seinem Gesicht liegende König 

 und hinter ihm die „Reue", eine gegen ein pultähnliches Posta- 

 ment sich lehnende Frauengestalt, welche nachdenklich die Finger- 

 spitze zum Kinn führt (Fig. 115). — Auch hier findet man das 

 Streben nach einer lebendigen und freien Farbenwirkung im Boden 

 und Hintergrande; auch die Farben der Draperien sind kräftig 

 und rein. Die Schatten in den nackten Theilen der „Reue" sind 

 grünlich, ihre hellgrüne Tunica zeigt hellgelbe Lichter. Gold 

 kommt in dem Nimbus, dem Sitze, dem Schemel Davids, wie in 

 den Verzierungen seiner byzantinischen Kleidung zur Anwendung. 

 Die Nimben der „Reue" und des Propheten sind hellroth und blau. 



Die folgenden Bilder illustriren die biblischen Hymnen und 

 Gebete. 



IX. Untergang der Egypter im rothen Meere (fol. 419)^); gehört zum 

 Lobgesange Mosis, Exodus XV. Der untere Theil des Bildes enthält das 

 Meer mit den versinkenden Egyptern; oben auf dem Strande, d. h. im Hinter- 

 grunde, aber ohne Beachtung der perspektivischen Verkleinerung, die abziehen- 

 den Israeliten; vor diesen ein hoch aufloderndes Feuer. Links oben in der 

 Luft schwebt die bläulich gefärbte Halbfigur der „Nacht", Coelus-ähnlich einen 

 besternten Schleier über ihren Kopf schwingend; unter ihr sitzt auf der Erde 

 die verwunderte „Wüste". In der Mitte der Israeliten geht der jugendliche 

 Moses, mit seinem Stabe das Wasser berührend. An der Spitze seiner Reiter 

 wird Pharao, auf seinem antiken Streitwagen stehend, von dem „Abgrund", 

 einem muskulösen jungen Mann, in die Tiefe gezogen. Das in den Wellen 

 schwimmende, ein Ruder tragende „rothe Meer" sieht sich erschrocken nach der 

 Scene um *). 



Die Reue 



(Paris, f. gr. Nr. 



135). 



') Der König trägt dunkelvioletteii Mantel auf weissem, gi'ttnlicli schattirtem Chiton, der Propliet 

 liellvioletten Mantel auf hellblauem Cliiton. 



^) Abb. bei Kondakoff, a. a. , I. Bd, S. 29. 



^) Abb. bei Denan, a. a. 0., Taf. XXXIX (umgekehrte Lithographie); Busslajejf: Cboat. nsoopa- 

 aieniri nsi jinueBU.xi Anoita.iHncncoBi, Taf. 249, u. Bayet: L'art byz., S. 162. 



*) lieber die Geschichte dieser Composition s. meine „Genesis-Mosaiken in Venedig", S. 133 fg. 



