Die Psalterillustration im Mittelalter. 125 



trachten müsse ^). Die erstere Annahme l)eruht auf Unbekanntschaft mit der 

 byzantinischen Kunst. Denn ihr Aufschwung unter den ersten Herrschern der 

 macedonischen Dynastie trug gei'ade den Charakter einer Renaissance-ähnlichen 

 Wiederanknüpfung an die alte Tradition. Die Denkmäler nicht nur der IVüli- 

 christlichen, sondera auch der antiken Kunst wurden studirt und mehrfach nach- 

 geahmt ^), ohschon diese Bestrebungen in keinem anderen uns erhaltenen Werke 

 — nicht einmal in dem etwas älteren Pariser Gregor-Codex, Nr. 510, und in 

 der vaticanischen, dem Pariser Psalter auch im Stile nahe verwandten Bibel, 

 Reg. Nr. 1 — so überwiegend hervortreten oder mit solchem Erfolge gekrönt sind. 



Fig. 122. 



Fig. 124. 



Simson erschlägt die Philister Der Hauiitmaim von Caperuaum Aus ileiu Wasserwnuder Mosis 



(Paris, f. gr. Nr. 510; fol. 397 v;o). (Paris, f. gr. Nr. 510; loi. 170 r:ü). (Paris, f. gr. Nr. 510, fol. 226 v:o). 



* Aber auch gegen die letztere Annahme erheben sich begründete Zweifel. 

 Wie die eben erwähnten Miniaturhandschriften beweisen, waren mehrere 

 von den Compositionen des Pariser Psalters — wie die Salbung Davids, 

 die Strafpredigt Nathans, die Schildhebung, der Untergang der Egypter, 

 die Gesetzgebung und der Besuch Jesaias bei Hiskias — ein künstleri- 

 sches Gemeingut dieser Zeit, und fast entscheidend für die Frage ist die be- 



') Springer: Psaltcrillustrationeu, S. 216; FranU: Ciesch. d. christl. Malerei, I, 227; v. Schlosser: 

 Beitr. zui- Kunstgesch. aus den Schriftquelleii des frühen Mittelalters, Wien 1891 (Sitzungsberichte d. 

 K. Akademie d. Wissensch., phil.-hist. Classe, Bd CXXIII, II, S. 137); Wickhoff a. a. O., S. 92. 



-) Vergl. meine „Genesisniosaiken in Venedig", S. 116.— Der Held eines rhomäischen Volksepos, 

 Digenis Akritas, dessen geschichtlicher Kern dem X. Jahrh. angehört, hässt in seiuenrSchlosse neben 

 Bildern religiösen Charakters auch antike Gegenstände, wie die Kämpfe des Achilles, Bellerophon die Chi- 

 märe tödtend, die Siege Alexanders u. dergl. in Mosaik darstellen {Dobbert: Bas Abendmahl Christi, Rep. 

 f. Kunstwiss., 1892, S. 358). 



