Die PmUerlUnstralion im Mittelnltc 



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haiKlschvift dieser Gruppe im Besitze des Hypatius-Klosters zu Kostroiua sicli 

 betiuden. 



Yon den im grossen Hauptcodex dieser Rédaction, Par. Nr. 139, behan- 

 delten Aufgaben finden wir den psallirendeu Hirten in Ambros. Nr. 54 (Fig. 

 125), Watop. Nr. 609, Palat. Nr. 381 (Fig. 126), Petersb. Nr. 269 und 

 Barb. HI, 39 (Fig. 109; oben S. 112) wieder; die Salbung Davids in Pan- 

 tokr. Nr. 49 und Barb. (hier auf die zwei Hauptfiguren beschränkt); den 

 Kampf mit dem Löwen in Watop. Nr. 609; den Kampf mit Goliath in 

 Berl. (Fig. 127; vergl. oben Fig. 111), Pantokr. Nr. 49, Watop. Nr. 609, 



David und Mflodi: 

 (Vat., Palat. Nr. 381, fol. 



Kainpl' Daviils mit Guliatb 

 (Psalt. der Berlin. Univ.). 



Barb. (im letzten Falle nur die Abschneidung des Kopfes), Lawra (?) 

 und Simop. Nr. 35; die Schildhebung in Watop. Nr. 609; die Apotheose 

 in Palat. und Petersb. (Fig. 1, oben S. 1), David allein in Vatic. Reg. Nr. 

 1 '), Berl.-) und Barb.; die Strafpredigt Nathans in Pantokr. und Lawra (?); 

 den Untergang der Egypter in Berl. (ïaf. IX, 1), Watop. Nr. 609, Barb. 

 und Petersb. (Taf. IX, 2); die Gesetzgebung in Berl. (Fig. 129) und Palat.; 

 die Rettung des Jonas durch den Fisch, und Jesaias zwischen der Nacht und 

 dem Morgen in Pantokr. Aber ausserdem kommen neue Darstellungen vor, 

 wie die Greburt (Davids?) in Pantokr.; David zu Ross mit dem Haupte Goliaths 

 in Watop. Nr. 609 ■'); die Ueberliringung des Gesetzes an das israelitische 



') Diese Miniatur ist hier die einzige Illustration des Psalters. 



M In dem offenen Buche des Königs liest man die Anfangsworte des I. statt des LXXI. Psalmes 



^) Vergl. Fig. 101, oben S. 98. 



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