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Volk in Pålat. 381 '), Barb. (Fig. 128), Watop. Nr. 609 und 633, und 

 Lawi'a (?); König David schreibend in Ambros. (hier von einer Frauengestalt, 

 wohl der Eingebung, inspirirt) und Pantokr., oder von der Hand Gottes eine 

 Rolle empfangend in Pantokr. und Barb.; die (lottesgebärerin mit dem Kinde 

 in Berl., Petersb. und Watop. Nr. 633 oder als Orantin in Simop. ; in Pan- 

 tokr. ihre Verkündigung duix-h den Engel (mit Bezug auf den Lobgesang der 

 Jungfrau, Luk. I, 46 fg), u. s. w. 



Fig. 128 



■lii'i-bringuiii;- des Gesetzes an das Volk 

 (Baili.-Psalf., III, 39; fol. 112 r;n). 



Gesetzgebung anf Sinai 

 (Psalt. (1. Berlin. Univ.). 



Aber auch in der Vertheilung dieser Bilder zeigen sicli Abweichungen 

 vom Pariser Psalter. Der Kampf mit Goliath gehört zum überzähligen Psalme 

 (in Barb. — wie in den mönch.-theol. Psalt. — zu Ps. CXLIII: „Gelobet sei 

 der Herr, mein Hort, der meine Hände lehret streiten" ; hier ist aber der 

 überzählige Psalm, gleichwie ein Scholion, an dieser Stelle eingeschaltet), die 

 Ueberbringung der Gesetztafeln zu Ps. LXXVII, am Beginn der zweiten Hälfte 



') Hier mit der Uebergabe der neuen Gesetztafeln verbunden. Im Typus eines greisen Christus 

 steht Gott auf einem Podium und überreicht dem vor ihm stehenden jugendlichen Moses, wie es scheint, 

 eine PergamnntroUe. 



