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Denn noch sieht er den Richter ferne". In dem Verse zum Gebet Jonas heisst 

 es wieder: „Drei Tage bewahren die Einwohner von Ninive, drei Nächte ver- 

 bergen den Seher, diejenigen welche gefehlt und wieder reuen, denjenigen der 

 Christus im Grabe vorgebildet". 



Für die Kunstgeschichte sind solche lyrische Geistesergüsse kaum zu ver- 

 werten, weil sie keine genügende Vorstellung geben, wie der Verfasser sich 

 die entsprechenden Darstellungen denkt. Es sind somit nur die behandelten 

 Gegenstände selbst und ihre Vertheilung auf die Anfänge der beiden Hälften 

 des Psalters und auf die Hymnen, welche uns darauf schliessen lassen, dass 

 Philes eben die Bilder der aristokratischen Rédaction im Sinne hatte. 



Die hier erwähnten Tetrastichen stehen unter den Gedichten Philes keines- 

 wegs vereinzelt da. Im Gegentheil gehören sie zu einer ganzen Gruppe von 

 ähnlichen, kürzeren oder ausführlicheren Epigrammen auf Kunstwerke, darunter 

 auch bestimmte, bisweilen näher bezeichnete — wie eine Reiterstatue des Justi- 

 tian, eine Marmorstatue des heil. Georg im Kloster Manganon, eine Reliefdar- 

 stellung des Opfers Abrahams im Blachernenpalaste ') u. s. w. G. Schiumherger 

 vergleicht ^) den Deckel eines byzantinischen Reliquariums des heil. Stephanos 

 mit Gedichten des Philes, in denen solche Reliquarien beschrieben werden, und 

 Krumhacher meint, dass aus einer Untersuchung dieser Gedichte brauchbare 

 Aufschlüsse für die byzantinische Ikonographie zu erwarten seien. Unsere 

 Bekanntschaft mit den Psaltertetrastichen von Philes ist indessen kaum geeignet, 

 diese Erwartungen besonders hoch zu spannen. Aber dichterisch höher als die 

 oben citirten, steht jedenfalls das folgende Tetrastichon auf die Darstellung der 

 Kreuzigung: Pàig tïjv 2JTr(VQ(:Hur, welches wir als Probe mittheilen wollen: 

 „Der Maler hat Jesus an das Kreuz gehängt. Warum malst Du ihn mcht 

 geradezu als Gott? Die Gestalten der Leiber habe ich gelernt und kenne ich, 

 aber Gott zu malen, sagt er, das ist nicht möglich". 



') Krumbacher, a. a. 0., S. 378. 



'-) Comptes rendus de l'Académie des luscriijtious et Belles-Lettres, IV série IS (1886), S. 351 fg 

 (Krumbacher zufolge). 



