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Hauptperson '). Der Psalter Melissenda's enthält ausserdem, nach der späteren, 

 abendländischen Sitte, vor dem Texte eine Reihe von neutestamentlichen Minia- 

 turen, jedoch von einem griechischen Maler, Basüios, in rein byzantinischem 

 Stile ausgeführt -), während in den Reliefs der byzantinische Stil sich mit einer 

 abendländischen Behandlungsweise zu mischen scheint. Von den alten Bilder- 

 typen zu der fleschichte Davids ist hier jedenfalls sehr wenig mehr übrig 

 (Reue Davids); in den Miniaturen des Marciaua-Psalters kehren sie hingegen 

 deutlich genug wieder — obschon auch dort kein bestimmter Anschluss, weder 

 an die mönchisch-theologische, noch an die aristokratische Rédaction wahrzu- 

 nehmen ist. — Dem Herrn Dr A. Haseloff in Berlin verdanke ich den Hinweis 

 auf einen lateinischen Psalter der Riccardiana-Bibliothek in Florenz (Cod. 323; 

 um 1200), welcher dadurch ein Gegenstück zum Melissenda-Psalter ist, dass 

 auch hier ein griechischer Maler eine lateinische Handschrift nach abendlän- 

 dischem Schema geschmückt hat. Kleine, den abendländischen Initialbildern 

 entsprechende Scenen aus dem Leben Christi stehen nämlich hier an den An- 

 fängen der Matutinpsalmen und dem Beginn der Vesperpsalmen (I, XXVI, 

 XXXVHI, LH, LXVHL LXXX, XCVII u. CIX)='). 



Eine vollständig neue Bilderredaction echt byzantinischen Ursprunges zeigt 

 uns dagegen die griechische Psalterhandschrift der vaticanischen Bibliothek, Nr. 

 752 *). Die Bilder, in Form von kleinen Gremälden auf goldenem Grunde, ste- 

 hen hier nicht im Psalmtexte selbst, sondern in den weitläufigen Commentaren 

 verschiedener Ausleger (vergl. oben S. 9), welche die breiten Marginalränder 

 rings herum ausfüllen. 



Ein in diesem Codex enthaltenes Verzeichniss der kirchlichen Feste be- 

 ginnt, Kondahoff'^) ziifolge, mit dem J. 6567, d. li. 1059 nach unsei'er 

 Zeitrechnung. Gehört aber die Handschrift wirklich dem XL Jahrb. an, 

 so ist die Geringhaltigkeit ihrer Miniaturen um so auffallender. Die Arbeit 

 ist zuerst sorgfältig, bisweilen sogar zierlich ; einzelne Bilder können als 

 wahre Muster der byzantinischen Drapirungskunst angeführt werden (Fig. 



') Abb. bei Westwood, a. a. 0., Taf. VIl, n. Ilayet : L'art byzantin, S. 227. 



-) Abb. bei l)u Sommerard: Les arts au Moyen-Age, Album. 



^) Vergl. Goldschmidt: Der Albani-Psalter, S. ] u. 20. —Wir baben vou iliescr abemlliüidiscben 

 Art (1er Psalterillustration noch weiter unten zu sprechen. 



*) Zwei dicke Bände in grösstem Folio. 



') Bist, de l'art byz., I. Bd, S. 190. — In seinem grossen Werke: Das Evangelium in den Denk- 

 mälern der Ikonographie (russisch, als erster Band der „Arbeiten" des VIII. archäol. Congresses in 

 Moskwa V. J. 1890, S. XLVI), schreibt PnkrowsJci den Codex dem XL oder XTI. Jnhrh. zu. 



