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besitzt. Mit der aristokratischen Rédaction zeigt sie die Ahnliclikeit. dass die 

 Bilder als abgeschlossene Gemälde ausgeführt sind, wie auch die Illustrationen zum 

 überzähligen Psalm : der Kampf mit Goliath und die Abschneidung des Kopfes, 

 sich den Typen der Par. Nr. 139 nähern. Ausserdem wird dargestellt, wie 

 David — jedoch gehend und nicht, wie in Watop. Nr. 609 (s. oben S. 129) 

 und in Vat. Nr. 1927 (s. oben S. 98, Fig. 101), reitend — den Kopf auf 

 der Spitze seiner Lanze an Saul bringt. Wie allgemein in den griechischen 

 Psaltern werden Ps. L mit der Strafpredigt Nathans, der erste Hymnus Mosis 

 mit der Rettung der Israeliten und dem Untergange der Egypter (in zwei ver- 

 schiedenen Bildern, welche fast keine Ähnlichkeit mit dem klassischen Typus 

 zeigen) und der Hymnus der drei jmigen Männer mit ihrem Aufenthalte im 

 brennenden Ofen (nach dem gewöhnlichen Typus) illustrirt. Bei dem Hymnus 

 des Jesaias wird seine Vision dargestellt (wie der Engel ihm den Mund mit der 

 glühenden Kohle berührt; Jes. VI, 6 u. 7), bei demjenigen des Jonas sein Schlaf 

 unter dem Kürbis und seine Predigt vor dem Könige Ninives und, wie in den 

 Handschriften der mönch.-theol. Rédaction, bei Ps. CXXXVI die trauernden 

 Juden (s. oben S. 28). 



Das Interessanteste sind jedoch die Illustrationen zu Ps. VIII, XIII und 

 XXXI — warum gerade diese Psalmen ausgezeichnet sind, sehe ich nicht ein. 

 Wie in der mönch.-theol. Rédaction erscheint an der erstgenannten Stelle der 

 Einzug Christi, selbstverständlich mit typologischem Bezug auf V. 3 (vergl. 

 oben S. 53). Bei Ps. XIII ist der Thor, welcher in seinem Herzen spricht: 

 „es ist kein Gott", als ein König dargestellt, auf welchen David zeigt. Zu Ps. 

 XXXI: „Wohl dem, dem die Uebertretungen vergeben sind", gehört wieder 

 die Taufe Christi, deutlicherweise weil der Psalm — heute noch, wie in der 

 Zeit der Kirchenväter ') — nach dem Tauf acte gebetet wird. 



Wo David (Ps. XIII, XXXI u. CXXXVI) zugegen ist, trägt er ein 

 Blatt mit den Anfangsworten des betreffenden Psalmes. Vor dem I. I'salm 

 sieht man ihn die Geige spielen, welche er an das Knie lehnt. 



•) Vergl. Thalhof er: Erklärung der Psalmeu, S. 203. 



