152 J. J. TlKKANKN. 



S. 63. Die rotlie Gewandung Christi bei der Himmelfalirt im griecli.-lat. 

 Hamilton-Psalter, ebenso wie die Erwähnung seines rotlien Mantels bei der 

 Himmelfahrtsfeier in der griechischen Kirche, findet die Erklärung beim Pro- 

 pheten Jesaias, LXIII, 1 u. 2: „Wer ist der, so von Edom kommt, mit röth- 

 lichen Kleidern von Bazra? . . . Warum ist denn dein Gewand so rothfarb, und 

 dein Kleid wie eines Keltertreters?", welche Stelle bei demselben Feste ver- 

 lesen wird (Pentekostarion, venez. Ausg. v. J. 1884, S. 148). 



S. 117. Zum Vergleich mit der eigenthü milchen Gebärde Sauls beim 

 Tanze der israelitischen Mädchen (Fig. 112) könnten, vielleicht eher als der 

 Utrecht-Psalter, die Miniaturen des Codex Rossanensis herangezogenen werden, 

 wo ähnliche Motive zu wiederholten Malen in auffallender Weise vorkommen ^). 



S. 120 u. 125. Moses auf dem Sinai im Pariser Psalter Nr. 139 und 

 sein Wasserwunder im Pariser Gregor-Codex Nr. 510 in autotypischen Abbil- 

 dungen bei IL Knackfnss: Allgemeine Kunstgeschichte, I. Bd, S. 376 u. 381. 



S. 125. Der hochverdiente Verfasser der neuerdings erschienenen „Ge- 

 schichte der christlichen Kunst", Fr. X. Kraus, (S. 453 u. 570) hält mit 

 Wickhoff entschieden an der älteren, von Labarte und Waagen vorgetragenen 

 Ansicht fest, dass wir in den Miniaturen des Pariser Psalters Nr. 139 mit 

 Reproductionen altchristlicher Vorlagen zu thun haben. Er schreibt diese Vor- 

 lagen dem Anfang des IV. Jahrhunderts zu und hält sie für alexandrinischen 

 TJrs'prtings. Im Anschluss an die Auffassung KomJakoffs -) haben wir, ohne 

 jedoch der von Kraus und Anderen vertretenen Ansicht kategorisch zu wider- 

 sprechen, unsere Bedenken gegen dieselbe zu begründen versucht. — Bei 

 Kraus, S. 454 u. 455, autotypische Nachbildungen von David zwischen Sophia 

 und Prophetia (s. oben S. 118) und von Jesaias zwischen Nacht und Morgen- 

 röthe (s. oben S. 121). 



') S. die Abb. im „Codex Kossanensis", Taf. IV, V, IX u. X. 

 ^) Hist. de l'art byzantin, II. Bd, S. 30. 



