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veteris testamenti und dem Index tigurarum bei Migne (ratrol. lat., t. 219, 

 S. 123 fg.). 



In einem dem ehrwürdigen Beda zugeschriebenen Commentar zum Psalter 

 (Migne, t. 93, Sp. 4 79) liest man in der Vorrede folgende Worte: ,,Reperitur 

 in historia plerumque moralitas et mysterium, ut in Genesi, et in pluribus 

 libris Veteris Testamenti, cujus, ut dicitur, nulluni a mysterio vacat verbum.^^ 

 Vielleicht enthält dieses ,,ut dicitur" eine Reservation. Schon Kirchenväter, 

 wie Basilios, Hieronymus und Augustinus, waren gegen die Excesse der 

 sinnbildlichen und prätigurativen Deutelei aufgetreten ^), wie Luther mehr als 

 ein Jahrtausend später. Bei der Zahlmystik des Mittelalters, obschon auch 

 für die Kunst nicht ohne Belang, wollen wir uns hier nicht aufhalten, weil 

 sie für unseren Zweck keine Bedeutung hat. 



Liturgisclie Auweiuluiig der rsalmen im Abendlande. Eine ähnliche Ueber- 

 einstinnnung zwischen dem Orient und dem Occident existirte aber auch in 

 der gottesdienstlichen Verwendung der Psalmen, bezw. in ihrer liturgisch-mysti- 

 schen Deutung, übrigens in dem ganzen Charakter des Gottesdienstes über- 

 haupt (vgl. oben S. 67). Das Typologische spielt in der That hier keine 

 geringere Rolle als in Morgerdande und ist von nicht geringerer Wichtigheit -). 

 Wie reichlich die Psalmen heutzutage in dem römisch-katholischen Cultus be- 

 nützt werden, ergiebt sich besonders überzeugend aus dem für unseren Zweck 

 sehr nützlichen Buche V. Thalhofers: ,, Erklärung der Psalmen mit besonderer 

 Rücksicht auf dei-en liturgischen Gebrauch" (Regensburg 1889). Diesem Ver- 

 fasser zufolge stehen im Antiphonar Gregor's in den Officien der Feste bereits 

 dieselben Psalmen wie noch heute, wie ja überhaupt seine Liturgie in der 

 römischen Kirche der beständige Typus geblieben ist^). Und bei der Macht 

 der Tradition in der katholischen Kirche kann man im Voraus annehmen, 

 dass der Gebrauch der Psalmen in vergangenen Zeiten im Allgemeinen der- 



') Heide); 1. c, S. 7. — „Nicht Alles", sagt Isidonts Hispalmsis (Mysticorum expositiones 

 sacramentorum seu questiones in vetus testamentum, Migne: Patrol. lat., LXXXIU. Bd., S. 208), 

 „was geschrieben ist im Gesetze und bei den Propheten, ist von mystischen Eäthseln bedeckt . . . 

 Ebenso tönt an Cithern und solchen Musikinstrumenten nicht Alles, was man berührt, sondern 

 nur die Saiten "... 



-) Laib und Schwarz, die Herausgeber der Biblia Pauperum zu Constanz, sagen davon: 

 „Eine autoritative Quelle für die Vorbilder, die so viel wiegt, als alle Väter, ist das kirchliche 

 Officium" (S. 10). 



■') Augusti: Die heil. Handlungen der Christen, V. Bd. (Denkwürdigheiten, Vlll. Bd.), S. 

 427 u. -171. 



