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dem Herrn, ihr Söhne Gottes"; Ps. XLV, 5: „Des Stromes Drang- erfreut die Stadt 

 Gottes"!); Pj^_ LXVII, 30: „Die Könige werden dir Geschenke zuführen" (vgl. oben 

 S. 108); Ps. LXXI. 10: „Die Könige von Tharsis . . . werden (Taben bringen" (vgl. 

 oben S. 50). 



Für die Reinigungsfeicr Maria (Darbringung Christi im Tempel) ist vor Allem 

 Ps. XLVII, 10: „Wir empfangen deine Barmherzigheit, Gott, in Mitte deines Tem- 

 pels", bedeutsam. 



Wenigstens im Antiphonar aus Piiim finden wir bei der Verhündigungsfeier Ps. 

 XLIV, 11: „Höre, Tochter, und schaue und neige dein Ohr" (vgl. oben S. 49). 



Wie im morgeiüäudischen Ritual (vgl. oben S. 53) sind auch in den liturgi- 

 schen Büchern des Occidents Ps. VIII, 3: „Aus dem Munde der jungen Kinder und 

 Säuglinge hast du dir Lob zugerichtet", und Ps. CXVII, 26: „Gelobet sei. der da 

 kommt im Namen des Herrn!", fiü" den Palmsonntag bedeutungsvoll. 



Beim Feste In coena Domini finden wir auch hier Ps. XL, 10: „Mein Freund^ 

 dem ich mich vertrauete, der mein Brod ass, tritt mich unter die Fusse" (vgl. oben 

 S. 53). Auf die Einsetzung des Altarsakraments hat zweifelsohne Ps. CXV, 4: „Den 

 Kelch des Heiles will ich nehmen", Bezug. 



Schon im grossen Fasten beginnt die sich nähernde Passionswoche auf die 

 Wahl der Psalmstellen Eiufluss zu üben. Ausser gleich zu nennenden Stellen kom- 

 men z. B. Ps. XXI, 7: „Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der 

 Leute und Verachtung des Volkes" (vgl. oben S. 57), V. 9: „Er klage es dem Herrn, 

 der helfe ihm aus und errette ihn, hat er Lust zu ihm" (vgl. oben S. 58), V. 17: 

 „Sie haben meine Hände und Fusse durchgraben" (vgl. oben S. 57), und Ps. XXXVII, 

 12: „Meine Lieben und Freunde stehen gegen mich" (vgl. oben S. 56), wiederholt 

 zur Anwendung. 



Unter den einschlägigen Stellen der Passioaswoche und besonders des Charfrei- 

 tags wollen wir beispielsweise folgende nennen — Ps. II, 1 u. 2: „Warum toben die 

 Heiden . . . Die Könige im Lande lehnen sich auf wider den Herin und seinen Ge- 

 salbten" (vgl. oben S. 55) ; Ps. XXI, 1 : „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich 

 verlassen?" und V. 19: „Sie theilen meine Kleider unter sich" (vgl. oben S. 57); Ps. 

 XXXIV, 11: „Es treten frevelhafte Zeugen auf" (vgl. oben S. 57); Ps. XXXVIII 

 (vgl. oben S. 56); Ps. LXVIII, 22: „Und sie gaben mir als Speise GaUe" (vgl. oben 

 S. 58). 



Zum grossen Sahbat gehören folgende Psalmstellen — Ps. III, 6: „Ich liege 

 und schlafe und erwache, demi der Herr hält mich"; Ps. XV. 9: „Mein Fleisch wird 

 ruhen in Zuversicht" (vgl. die morgenländische Anwendung des 10. V., oben S. 60); 

 Ps. LXXXVII, 5: „Ich bin geachtet gleich denen, die zu der Hölle fahren", und 

 V. 7: „Sie haben mich gelegt in den unteren See" (vgl. oben S. 60), zum Ostcrtage 

 wieder folgende: Ps. XXIII, 7: „Eihöhet Fürsten, eure Thore" (vgl. oben S. 60); 



') Wird auch von der griefh.-orthndnxen Kirche in dem „ausgewählten Psalme" (vgl. oben 

 .S. (j7) bei demselben Feste benutzt. 



