nie PsalfrrillHsfmfioii hu MiHolaUcr. 169 



Besiegimg der Hölle — David tödtet Goliath, Simson besiegt den Löwen; 



Aufersfehung Christi — Simson trägt die Stadtthore von Gaza i), Errettung 

 des Jonas, Daniel geht unversehrt aus der Löwengrube; 



Besuch der Weiher am Grabe — Euben sucht den Josei)h im Brunnen, die Braut 

 sucht ihren Geliebten (Cant. III, 1). 



Psalmstellen als prophetische Devisen. Ausser den präfigurativen Scenen 

 aus dem alten Testamente treten in der Biblia pauperum und der Concordan- 

 tia caritatis neben den neutestamentlichen Hauptbildern die Propheten mit 

 ihren die bezüglichen Voraussagungen enthaltenden Spruchbändern auf. Unter 

 ihnen nimmt aber David eine besonders hervorragende Stellung ein. Für 

 unseren Zweck ist es von Interesse, die hier angeführten Psalmstellen zu ken- 

 nen, denn sie zeigen in gleichem Maasse wie die Psaltercommentare und die 

 liturgische Benützung der Psalmen, wie man im Abendlande gewohnt war, 

 die letzteren mit neutestamentlichen Vorstellungen zu verknüpfen. Ich führe 

 darum, nach Heider (1. c, S. 37 fg.), eine Auswahl von diesen Psalmstel- 

 len an: 



Verhündigimg Maria — P. XLIV, 11: „Höre, Tochter, und schaue und neige 

 dem Ohr" (vgl. oben S. 49 u. 160); Ps. LXXI, 6: ^,Er wird herabfahren, wie der 

 liegen auf das Fell" (vgl. oben S. 49) ^); 



Anhetung der Könige — Ps. LXXI, 10: „Die Könige von Tharsis und die Inseln 

 werden Gaben bringen" (vgl. oben S. 50); 



Taufe Christi — Ps. XXVIII, 3 : „Die Stimme des Herrn gehet auf den Was- 

 sern" (vgl. oben S. 51); 



VerMärung Christi — Ps. XLIV, 3 : ,.I)u bist der Schönste unter den Menschen- 

 kindern" (vgl. oben S. 159) 3) ; 



Magdalena salbet die Fiisse Christi — Ps. L, 19: „Eiu geiingstetes und zerschla- 

 genes Herz wirst du, Gott, nicht verachten"; 



Auferweckung des Lazarus — Ps. XXIX, 4: „Herr, du hast meine Seele aus der 

 Höhe geführet" (vgl. oben S. 53); 



') Zu der Axiferstehung Christi schreibt Eklcehard: 



fiobora Samsonis .superaus stragemqiie leonis, 

 Ante Gazae portis dominus surrexit apertis. 

 (vgl. V. Schlosser: Quellenbuch, S. 180). 



-) Eklcehard nennt Maria „gravida supero de rore"' (v. Schhsser, 1. c, S. 174). 



') Der griech. London-Psalter v, J. 1066 stellt hier den thronenden Emmanuel dar. 



