Die PsalferiUmtraUon im Mittelalter. 177 



gensatze zu den Byzantinern, vollständig auf die Farbe und bleibt bei der 

 reinen Federzeichnung mit Tinte ohne eigentliche Schattengebung stehen. Und 

 ähnlich \vie die mönchisch-theologische Psalterillustration ist auch die seinige 

 hauptsächlich eine punktuelle. Auch er erwählt sich nämlich einzelne, aus dem 

 Zusammenhange gerissene Verstheile zur künstlerischen Vergegenwärtigung aus. 



Äusseres Verhältniss zum Texte. Erzählungsgabe. Verknüpfung der Motive. 



Im Gegensatze zu dei- mönchisch-theologischen Rédaction und in Ueber- 

 einstimmung mit dem griechischen Psalter Nr. 1927 der vatikanischen Biblio- 

 thek (vgl. oben S. 91 fg.), vertheilt er die so entstandenen Einzelscenen 

 nicht auf die Marginalränder nahe an den bezüglichen Textstellen, sondern sam- 

 melt sie in vor die Psalmen angebrachte Compositionen, welche, bei geringerer 

 Höhe, die ganze Breite des Teztes einnehmen. Nur die Illustration des I. 

 Psalmes nimmt eine ganze Seite in Anspruch. Aber an Reichthum der Motive, 

 sowohl im Allgemeinen, als auch in den einzelnen Bildern und Scenen, an 

 Frische der Erfindung, an leichtem Flug der Phantasie und an Erzählungs- 

 gabe übertrifft er unendlich den armseligen Illustrator des vatikanischen Psal- 

 ters. Dabei versteht er die verchiedenen Motive bisweilen auch mit einander zu 

 verknüpfen, zu einer Kette zu verbinden. Nehmen wir gleich ein Beispiel 

 aus der Illustration zu Ps. OXXXVIII. Oben in der Mitte erscheint, wie 

 gewöhnUch, Gott, zwischen verehrenden Engeln in den Wolken stehend. Er 

 schreibt in dem Buche, welches von dem nächsten Engel gehalten wird — 

 V. 10: „in deinem Buche sind alle geschrieben." Unter ihm, in der Höhle 

 eines Berges — V. 15: „mein Wesen in der Erde Tiefen", steht neben einem 

 offenen Sarge ein Mann, welcher mit emporgestreckter Hand seine Rede zum 

 Herrn richtet — V. 2: „Herr, du kennest meine Auferstehung." Ueber seiner 

 Hand hängt eine Schnur — V. 3: ,,Du erforschest meine Schnur". Neben 

 ihm ruht eine Frau — V. 13: „vom Mutterleibe an nahmst du dich meiner 

 an". Unter seinen Füssen tliesst ein Wasser mit Fischen und Wasservögeln; 

 auf seinem Haupte ein Paar Flügel — V. 9: ,, Nähme ich Flügel der 

 Morgenröthe und bliebe am äussersten Meer." Andere Beispiele einer solchen 

 Verknüpfung von Scenen zu Episoden einer gewissermassen einheitlichen Schil- 

 derung sind die Illustrationen zu Ps. Ol (Springer, Taf. VII), CXIX u. s. w. 

 Wo dieses nicht möglich war, verstand der Künstler jedoch gewöhnlich, durch 

 die Stellung und Bedeutung Gottes und der irdischen Hauptfigur im Bilde, 

 der Composition eine gewisse Concentrirung zu veiieihen. 



Composition. Gruppenbildung. Zu der Einheitlichkeit des Eindruckes trägt 

 jedoch vor allem der Umstand bei, dass die Figuren, Gruppen und Scenen 



