Die PsaUerilktsfration im Mittelalter. 183 



bei d'Agincourt, tav. L, 3); spät byzantinische und russische Legendmalereien 

 (ein Beispiel ebenda, tav. LXXXII); aus dem italienischen Trecento — Pietro 

 Loremetti^s Wandgemälde im Caraposanto zu Pisa: „die Einsiedler in der The- 

 baischen Wüste" (Abb. in „L'Arte", II. Jahrg., S. 70 fg.). Diese üarstellungs- 

 weise gehört eigens einer Kunst an, welche, wie theilweise die antike (z. B. 

 süditahsche Vasenbilder, „Tabula iliaca", u. s. w.) und durchgehend die christ- 

 liche bis tief in die Renaissance-Zeit hinein (z. B. Ghiberti's spätere Bronze- 

 thüren und die älteren Malereien der Sixtinischen Kapelle), an eine cyc- 

 lisch-,,continuirende" Erzählung') gewöhnt, die verschiedenen Scenen eines 

 geschichtlichen Verlaufes gelegentlich auf ein und demselben Bilde nicht 

 nur neben, sondern auch über einander stellt und die Landschaft vornehmlichst 

 oder ausschliesslich als Schauplatz für die Handlung betrachtet. Einer solchen 

 Kunst lag es nahe, die frei über die Fläche vertheilten Scenen durch einen 

 landschaftlichen Hintergrund zu verbinden, welcher dann folgerichtig als ein 

 hügelig aufsteigender gedacht wurde. Ich habe oben mir besonders prägnante 

 Beispiele angeführt; andere könnten noch hinzugefügt werden"). Wie wenig 

 diese Darstellungsweise mit der Entwickelungsstufe und wie sehr mit einer 

 gewissen vorherrschenden Auffassung der Kunst zusammenhängt, beweist ihr 

 Auftreten in der romantisch-idealen Epoche der XIX. Jahrb., z. B. in v. 

 Steine s „Legende der heiligen Euphrosyne" (Abb. bei Detzel: Christi. Ikono- 

 graphie, IL Bd., S. 330). 



Zu dem antiken Lehngute gehören die kleinen Bauten, welche zwischen 

 den Felsen des Hintergrundes in schwacher, fast verschwindender Zeichnung 

 hervortreten (s. Fig. 140, oben S. 180). Auf ähnhche Weise verzierten auch 

 die byzantinischen Miniaturmaler der antikisirenden Richtung ihre landschaft- 

 lichen Hintergründe mit in der Ferne sich fast verlierenden Architectur- 

 stückchen (vgl. unsere Taf. VII, 2, VIII, 1, u. IX, 2). Von den früh- 

 christhchen Denkmälern giebt uns die Josuarolle in dieser Hinsicht die nächste 

 Analogie zum Utrecht-Psalter (Garrucci, III. Bd., 163 fg.). 



') Wickhoff: Die Wiener Genesis (Beilage z. XV. u. XVI. Bd. d. Jalirb. d. kunsthist. 

 Samml. d. A. Kaiserhauses), S. 8. 



^) Ich erinnere noch an die Wandgemälde des Polygnotos, die Apotheose des Homer von 

 Archelaos (Baumeister, I. Bd., Fig. 118) und den grossen Marmordiscus mit dem Tode der Niobi- 

 den (1. c, m. Bd., Fig. 1761); an das Jonas-Sarkophag des Lateranmuseums (Garrucci, V. Bd., 

 307, 1), ge-ndsse Eeliefs der Thüren von S. Sabina in Eom (1. c, VI. Bd., 500) und die Josua- 

 roUe (1. c, in. Bd., 157 fg.); an das vorkarol. Ashburnham-Pentateuch ; an das Evangelisten 

 bild des karol. Evangeliars zu Aachen (Janitschek : Ada-Hdschr., Taf. 23) u. das Jerichobild 

 der spätkarol. Bibel von S. Paolo fuori le mui-a (d'Agincourt, tav. XLI, 7, u. XLIV). 



