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J. J. TlKKANEN. 



Von ganz antikem Aussehen sind im Utrecht-Psalter die hübschen, offenen oder 

 geschlossenen Rotunden mit Säulen oder Wandi^ilastern und korinthischen Capi- 

 tälen (Fig. 138, oben S. 172; vgl. auch die Geburt des Johannes, Abb. wei- 

 ter unten). 



Nur der allgemeinen Form nach der Antike entlehnt ist dagegen der 

 Aqueduct ^), Ps. XXV, mit einem Löwen als Wassersj^eier, und nar als eine 



l's. CXXXIII. 



halbverblichene Erinnerung aus der classisch-heidnischen Zeit erscheinen im 

 Utrecht-Psalter, wie in den morgenländischen Psalterien (vgl. oben S. 24), 

 die auf Pfeilern stehenden Götzenbilder ^), welche als teuflischen Schmuck biswei- 

 len Hörner tragen (Ps. LXXXI, LXXXV: Abb. weiter unten, XOIV u. 

 CXIII). In einigen Fällen (vgl. Kondakoff: Hist. de l'art, byz., I. Bd., Abb. 

 S. 24) ist die Säule zu einem viereckige Thurme verwandelt, welcher genau 

 dieselbe Stellung — mit einer der Ecken gegen den Beschauer gewendet — 

 und genau dieselbe Form und Eintheilung in mehreren Etagen mit Nischen 

 oder Fenstern zeigt, wie die Mauerthürme unserer Handschrift (vgl. Springer, 



') Wasserleitungen wTjrden auch in der Karolingerzeit ausgeführt, so z. B. eine sehr hohe 

 von Sturm (744-779) in Fulda {v. Schlosser: Schriftqu., S. 121; vgl. ebenda S. 65, 67 u. 223). 



^) Antike Götterbilder, mehr oder weniger frei behandelt kommen auch sonst, wenngleich 

 selten, in karol. Miniaturen vor; Beisp. in der Bibel Karls d. Kahlen, Paris f. lat. 1 (fol. 3 v:o), 

 u. im Berner Prudentius (abgeb. bei Bahn: Gesch. d. bild. Künste in der Schweiz, S. 136); kei- 

 nes %ron beiden jedoch, wie im Utr.-Psalt., auf Säule. 



