Die PsalterHlnsfmtion im Mittelalte): 



mit welcher Wuth sie mit ihren Speeren oder Äxten, oft weit über dem Kopf, 

 zum Stoss oder Wurf ausliolen. Eilig und ohne den Blick vom Ziele zu wen- 

 den, strecken sie die Hand zurück, um von dem Trabanten neue Pfeile zu 

 verlangen, welche dieser über die Schulter aus dem Köcher zieht ') oder dar- 

 aus ausschüttelt (z. B. Ps. X, XII, XXIV: Fig. 154, u. XXVI). Scharen 

 von Bewaffneten zu Fuss und zu Ross eilen an uns vorbei, in ihre Hörner stos- 

 send oder in wilder Aufregung ihre 

 Lanzen schwingend (Springer, Taf. IV). 

 Alle Grausamkeiten einer rohen, krie- 

 gerischen Zeit scheint der Künstler mit- 

 erlebt zu haben. Verwundet stürzen 

 die Reiter nebst ihren Rossen zum Boden. 

 Leichen bedecken das Feld. In jähem 

 Zorn verfolgen Krieger hülflose Fliehende, 

 um ihnen ohne Erbarmen den Speer 

 in den Rücken zu stossen oder sie mit 

 Schwertstreichen zu erschlagen (z. B. 

 Ps. OXXVI, 5; Springer, Taf. VIII). 

 In der Regel sind diese Gewaltthaten 

 gegen die Frommen und Friedfertigen 



gerichtet. Bisweilen gerathen aber die Frevler auch mit einander in Streit, 

 wobei es ebenso blutig hergeht (z. B. bei der Theilung des Raubes, Ps. LXI 

 u. LXXXIII). 



So weit auch manchmal das künstlerische Können hinter der Absicht zu- 

 rückbleiben mag, so lässt es sich jedoch behaupten, dass wenige Werke 

 des Mittelalters und sogar des classischen Alterthums, an Lebendigkeit der 

 Vorstellungen, der Leidenschaft der Handlung und dem Reichthum an ver- 

 schiedenartigen Motiven dem Utrecht-Psalter gleichkommen. Im Vergleich 

 mit diesen Kampfscenen erscheinen die Schlachtbilder der frühchristlichen 

 Kunst (Mosaiken in S. Maria Magg. u. die Josuarolle), des antiken Ilias- 

 Fragmentes der Ambrosiana zu Mailand und selbst der Trajanssäule ein- 

 förmig, lahm und wenig überzeugend und scheinen die Helden der grie- 

 chischen Kunst schliesslich zu sehr an die Attitüde zu denken. Aber eben 

 diese Leidenschaftlichkeit, dieses heftige Streben nach Ausdruck und diese Lust 

 am Kampf verknüpfen den Utrecht-Psalter eng mit der karolingischen Kunst. 

 Wir finden nämlich dieselben Züge in anderen karolingischen Miniaturhand- 



Ps. XXIV. 



') Es ist das Motiv der Diana von Versailles. 



