206 J. J. TlKKANEN. 



bei Tische liegen, sondern sitzen — wie in der karolingischen Kunst überhaupt, 

 obgleich merkwürdigerweise nicht auf Stühlen (wenigstens sind solche nirgends 

 zu sehen), sondern, oft deutlich genug, auf dem Boden. Die lagernde Stel- 

 lung der äusseren Figuren in einigen Mahlzeitsgruppen (Ps. XXI, XXXVI: 

 Fig. 157, XLl u. CXXVI: Springer, Taf. VIII) scheint jedoch diese mit 

 einem anderen spätantiken Darstellungstypus zu verknüpfen, welchen wir auf 

 römischen Reliefs, im ambrosianischen Ilias-Fragmente, auf der Lipsanothek zu 

 Brescia (Garrucci, VI. Bd., 442) u. z. w. antreffen (und später, verdorben, 

 auch in byzantinischen Bildern wiederfinden; vgl. meine „Genesismosaiken", 

 Taf. X, 77, u. XI, 84) — wo nämlich die Theilnehmer auf dem Boden 

 hinter einem langen, in Halbkreis gelegten Polster lagern. Dieser Halbkreis 

 scheint in der Tiiat im Utrecht-Psalter nur einfach in den runden Tisch 

 verwandelt zu sein. 



Bemerkenswerth ist noch der Mundschenk, welcher in einigen Mahlzeits- 

 scenen den Weinkrug hält und den gefüllten Becher darreicht. Auch er hat 

 Gegenstücke in der alten Kunst '), aber auch er vertritt, wie es scheint, einen 

 späteren, abgeleiteten Typus. Zwar ist er schon in dem späteren Virgil- 

 Codex -) und in dem Pentateuch, wie im Utrecht-Psalter, Ps. XXXVI (Fig. 

 157) u. XLI, perspectivisch falsch zu tief gestellt. Aber dem karolingischen 

 Typus scheint ausserdem die Rückenansicht eigen zu sein (Graeven: Phot- 

 Nachb., Nr 36 u. 59)=*). 



Von den Gewändern weiter unten. 



Nach diesen Bemerkungen müssen wir uns zu den Theilnehmern in den 

 vom Künstler aufgerollten Schauspielen wenden. 



Erscheinung Gottes. In der Art und Zahl der Erscheinungen Gottes 

 behauptet der Utrecht-Psalter in der älteren christlichen Kunst dieselbe Sonder- 

 stellung, wie in so vielen anderen Beziehungen. 



') Römische Reliefs, Wiener-Genesis (Wickhoff, Taf A), Lipsanothek, spätere vatik. Virgil- 

 Hdschr. (d'Agincourt, tav. LXIII), Ashburnham-Pentateiich ; noch in den venez. Genesis-Mosaiken, 

 XIII. Jahrh., trefien wir ihn wieder (vgl. meine Arbeit, Taf. XI, 84). 



^) Ich bin geneigt, die Entstehungszeit dieser Hdschr. als ziemlich spät anzunehmen, jeden- 

 falls nicht vor dem Ende des VI. Jahrh. 



') Vgl. noch das karol. Elfenbein in Berlin (Bildw. d. christl. Epoche, Taf. LVII, Nr. 463), 

 wo der Mundschenk zwar in Vorderansicht erscheint. 



