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J. J. TlKKANEN. 



voll, mit noch erhobener Hand, die Wirkung ihres Wurfes beobachten (z. B. Ps. 

 XCIII). Oder sie kommen, wie bisweilen auch in den byzantinischen Psalter- 

 illustrationen (vgl. oben S. 31) '), plötzlich, unerwartet, vom Himmel herabge- 

 flogen, um die Sünder mit ihren Lanzen niederzustossen oder sie in die Hölle 

 zu drängen. Wegen der falkenähnlichen Schnelligkeit des Herabstürzens ver- 

 dient ein kleiner Engel in der Illustration zu Psalm LXXXVHI (Fig. 172) 

 einer Erwähnung. 



Fig 171. Ps. XXXni. Fig. 172. Fs. LXXX\TU. Fig. 173. P.s. LXXl. 



Obgleich in vollem Einklänge mit der christüch-volksthümlichen Auffassung 

 von den Engeln, stehen diese Schilderungen in der christlichen Kunst ziemlich 

 vereinzelt da. Die Kunst fasst ja die Engel, seit sehr früher Epoche, im 

 allgemeinen officieller, repräsentativer auf. So erscheinen sie zwar auch im 

 Utrecht-Psalter, als Begleiter des Herrn auf der Erde (z. B. Ps. CXXVII: 

 Springer, Taf. IX) und bei ihrer Aufwartung bei Gott im Himmel (vgl. Sprin- 

 ger, Taf. I, II, IV, Vn u. X), wo sie die Macht und Schönheit der Gottes- 

 erscheinung wesentlich erhöhen (Fig. 173). Aber auch in solchen Scenen ist 

 ihre ungewöhnUche Lebhaftigkeit für unseren Bildercyklus bezeichnend. Sie 



221 fg.) sieht man in der Darstellung des Unterganges der Rotte Abirons Feuer und Brand- 

 fackeln aus dem Himmel über die Sünder fallen. Brennende Fackeln werden auch in den 

 frühmittelalterl. Prudentius-Hdschr. — hier wohl den spätantiken Furien entlehnt — als Waffen, 

 jedoch nicht, wie im Utr.-Psalt., zum Werfen benützt. Noch in den spätmittelalterl. Bilderbibeln 

 findet man Engel, welche Feuer über die Sünder regnen lassen. Aber Fackeln werfende Engel 

 treffen wir meines Wissens nur im Utr.-Psalt. dargestellt, obgleich dieselbe Vorstellung auch 

 im Volksglauben der Araber lebt (die Sternschuppen, womit die Engel die „Djinnen" zurück- 

 treiben). 



') Ähnliche Motive auch sonst in der bvzant. Kunst, wie z. B. in den Homilien Jacobs in 

 Paris u. Rom (d'Agincourl, tav. L.). 



