Die Psalterillustration im Mittelalter. 



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Cant. Ezechiae Isai. („vadam ad portas inferi"). Springer (Psalterill., S. 204) 

 behauptet, dass diesem dreiköpfigen Höllenhnnde kein künstlerisches Voi'hiki 

 zu Grunde liegt, sondern dass nur litterarische Quellen die Vorstellung ver- 

 mittelt haben. Darin irrt er aber zweifelsohne, denn der Höllenhund des 

 Utrecht-Psalters (Fig. 181) stimmt, trotz des kleinen Formates und der skiz- 

 zirenden Ausführung, genau mit dem Cerberus des älteren, vatik. Virgil-Frag- 

 mentes (pict. 34). Nur bedingt seine Aufgabe in dieser neuen Umgebung, 



Fis. 181. Cant, Ez,M-ln;H' N li. 



dass er mit den Zähnen einen Sünder an der Hand erhascht und an sich 

 zieht 1). 



Die irdische Hauptperson. Weit treuer als die byzantinischen Psalter- 

 illustrationen spiegelt der Utrecht-Psalter den unmittelbaren Inhalt der Psalmen 

 wieder: das Anrufen Grottes, das verzweifelte Aufschreien zu ihm in den 

 Bedrängnissen des Lebens, die jauchzende Danksagung für die von Gott 

 gewährte Hülfe. Diese stehenden Themata des Textes bedingen — wie in dem 

 griech. Psalt. Nr. 1927 der vatik. Bibl. (vgl. oben S. 97 fg.) — die fast 



') Cerberus als karolingische Kuustvor.stellung soust nur littcrarisch bezeugt (v. Schlosse)-. 

 Schriftiju., S. 390 u. 42.0). 



