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man einen Schreiber seine Feder sclineiden sielit^), während ein anderer Schrei- 

 ber seine Arbeit nnterbricht, um, mit noch erhobener Feder, sich mit einer 

 Bemerkung an seinen ruhig lauschenden Nachbar zu wenden (Fig. 187). Mit 

 Bezug auf die Ueberschrift des XLIV. Ps.: „filiis Gore, ad intellectum", 

 werden Kinder durch sitzende Männer unterriclitet. 



Fia-. 180. Ps. CX. 



Fig. 187. Fb. CXXIV. Fig. 188. Ps. XXXIU. 



Wie auch die Sünder werden die Frommen gerne coUectiv aufgefasst, 

 gruppenweise dargestellt, aber seltener als jene handelnd. Um so öfter werden 

 sie von den Uebelthätern bedroht, verfolgt, misshandelt oder getödtet. Jedoch 

 scheint der Künstler, in bezeichnendem Gegensatze zu seinen byzantinischen 

 Berufsgenossen (vgl. oben S. 37 fg.) nur ausnahmsweise an die Martyrien 

 der Kirchenheiligen zu denken. Dies ist ohne Zweifel der Fall in der 

 Illustration zu Ps. XXXIII, 20: „Der Gerechte muss viel leiden", wo 

 ein Mann auf dem Rost gebraten (Laurentius?)'), ein zweiter enthauptet 



') Diese später in der abendländisclien Kunst nicht seltene Schreibergebärde haben biswei- 

 len die Evangelisten schon auf karol. Denkmälern, z. ß. auf dem sog. Tutilo-Relief von St. Gal- 

 len (Abb. z. B. bei Kuhn: AUg. Kunstgesch., U. Bd., S. 318) u. auf dem goldenen Deckel des 

 St. Emmeram-Evangeliars in München (Laharle: Hist. d. arts industr., I. Bd., pl. XXIX). 



^) Deutlichei"«'eise kamen Martyrien in der frühchristl. Kunst nur selten zur Darstellung. 

 Einzelne Nachrichten bei Basilics d. Gr., Gregor v. Nyssa, Asterius v. Amasa, Prudentius u. a. 

 (Piper: Monumentale Theologie, S. 168 u. 171; Dobbcrt: Z. Gesch. d. Elfenbeinsculpt, Rep. f. 

 Kunstwiss., 1885; Le Blant in Revue archéol.. Ser. 3, XIH. Bd., S. 145; Steinmann: Die Tituli, 

 S. -i u. 23 fg.; V. Schlosser: Beitr. z. Kunstgesch., S. 99 fg., u. desselb. Verf. Quellenb., S. 11). 

 Kaum häufiger waren solche Darstellungen in der karol. Epoche. Die ergiebigste Quelle ist das 

 Drogo-Sacramentar. 



Was besonders Laurentii Martyrium betrifft, so ist es im Mausoleum Galla Placidia's zu 

 Ravenna noch nur symbolisch angedeutet (Garrurci, IV, Bd., 233, 1), dagegen mit realistischer 

 Absicht dargestellt auf einer Bleimedaille (Abb. bei Kraus: Gesch. d. christl. Kunst, S. 126) und 



