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Bekanntlich findet man in den Miniaturen und auf den Elfenbeinen des karo- 

 lingisehen Zeitalters fast immer als Gegenstück zu dem Wassergott, dem Oceanus, 

 eine ebenfalls halbnackte Frau mit Füllhorn, Schlange und Kindern: die 

 Tellus '). Die Erde ist auch im Utrecht-Psalter personificirt, einmal (Ps. 

 XLIX) als gekrönte, thronende Frau mit zwei Füllhörnern im Bchoosse und 

 zwei seitwärts ausgestreckten Ruthen in den Händen, ein anderes Mal (Ps. 

 XVIII) als eine Königin in der Mandoi'la mit einer runden Scheibe, dem 





Gracmi). Ps. LXXXIX. 



Tympanum, Krone und Scepter, wieder ein Mal (LXXXIX; Fig. 194) als 

 halbnacktes Weib mit dem Tympanum -) und schliesslich (Ps. Ol) in näherer 

 Uebereinstimmung mit dem in der karoHngischen Kunst gewöhnlichen Typus 

 als eine halbnackte, auf der Erde ruhende Frau mit Füllhorn und Kindern 

 (Springer, Taf. VII) ^). 



Man hat die Naturpersonificationen des Utrecht-Psalters mit denjenigen 

 der frühbyzantinischen Josuarolle zusammengestellt (vgl. Graeven, S. 4). Es 



') Mit reichem Aufwände von Attributen ist die Erde von Isühr und Throdulf beschrieben 

 (V. Schhsser: Beiträge, S. 155 fg. u. Schriftiiuellen, S. 384). 



^) Isidor sagt: „quod tympanon habet, significari vohmt orbem terrae." Wie TeUus im 

 Utr.-Psalt., so Synagoga (?) u. Roma (?) im Drogo-Sacram. ii. auf gewissen karol. Elfenbeinen (Weber, 

 Abb., S. 16 u. Taf. IV; S. 30). - Als Stütze seiner Annahme, dass die Illustrationen des Utr.- 

 Psalt. für einen griech. Text geschaffen seien, führt Graeven (Aufs, im Eepert. f. Kunstwiss., 

 XXI. Bd., S. 6) auch die erwähnte Personification des LXXXIX. Ps. (Fig. 194) an. Er sieht in 

 ihr ^ otjiovfiévTj des griechischen Textes und bezweifelt, dass sie für den entsprechenden lateini- 

 schen Ausdruck „orbis terrarum" geschaffen sei. Man hätte vielleicht eher den entgegengesetzten 

 Schluss erwartet — denn die kreisrunde Scheibe ist selbstverständlich eben der „orbis" — 

 zumal der Utr.-Psalt. nicht „orbis ten-arum", sondern „terra et orbis" hat! Genau dasselbe gilt 

 auch von der entsprechenden Fig-ur Ps. XVIII ^ — V. 5: „et in fines orbis terrae verba eorum". 



^) Das FüUhoni als Attribut der Erde ist spätrömisch. Die ruhende Tellus mit Kin- 

 dern in der spätrömischeu Kunst: z. B. Mosaikboden aus Sentinum, München, u. Gemma Augu- 

 stea, Wien. 



